LOS YUKPA VUELVEN A CARACAS

Por: Sociedad Homo et Natura (05.11.2012)

I. DERECHOS TERRITORIALES

Más de 60 Yukpa llegan este miércoles a Caracas a reclamar derechos humanos, su derecho colectivo como pueblo originario a poseer territorio amplio y suficiente para vivir y perdurar en el tiempo; y con este derecho vinculado sustancialmente al derecho a la vida, gozar de otros derechos como la libre determinación, la autonomía o el autogobierno, a ser consultados en su territorio ante cualquier política a implementar por parte del Estado o capitales privados, a poder aplicar su derecho consuetudinario, a ser usos de sus recursos, entre otros derechos colectivo como pueblo diferenciado y único. Por esta razón exigirán en la Vicepresidencia y en el MINPI:

1.- El pago de las bienhechurías de las haciendas y parcelas que quedaron dentro de su lindero este y noreste a partir de los títulos de propiedad colectivas entregados por el Gobierno el 12 de octubre de 2009 y 2011 respectivamente.

2.- La ampliación de sus tierras en su lindero este y noreste de tal manera que se incluyan la hacienda Medellín  y los Parcelamientos Las Flores y La Estrella, entre otras.

A continuación se presentaran algunos nombres de haciendas y parcelas solicitadas por los cinco sectores en donde están asentadas las distintas comunidades indígenas:

ÁREA DEL TUKUKO

1.- LA FRONTERA: Arnoldo Martínez

2.- GALAXIA

3.- BRASIL

4.- LA VICTORIA

5.- MAJUMBA

6.- LAS PALMAS

7.- PERIJÁ

8.- PARCELAMIENTO RANCHO QUEMAO

9.- LA PISCINA: Salomón Chávez

10.- LAS LOMAS

11.- LAS LILAS: Gaspar Rincón (ocupada parcialmente)

12.- LAS DELICIAS: Fabricio y Miguel Rincón (ocupada parcialmente)

13.- PLAYA BONITA

14.- EL CARMEN

15- PANAMÁ: Edmundo López

16.- CAMBUCHE:

17.- ROSARIO

18.- CORDILLERA

19.- LA SIERRA: Hermanos Suárez

20.- SANTA ISABEL

21.- ALTAMIRA:

22.- CEILÁN: Noé Machado (Ocupada: Comunidad Guacaipuro)

23.- LA GRAN CHINA: Noé Machado (Ocupada: Comunidad Korubal)

24.- LA ESPERANZA: (Parcelada)

25.- CALVARIO: Julio Romero

26.- PONDEROZA: Luzmila Acosta

27.- LA ESMERALDA: Alfonso Márquez

28.- ALTAMIRA

29.- LA GLORIA

30.- BARRANQUILLA

31.- SAN SALVADOR

ÁREA RÍO YAZA

32.- PARCELAMIENTO LA ESTRELLA

33.- PARCELAMIENTO LAS FLORES

34.- TIZINA: Guillermo Vargas (Ocupada: Comunidad Chaktapa)

35.- KUSARE: Alejandro Chávez Vargas (Ocupada: Comunidad Guamo-Pamocha)

36.- BRASIL: Tirzo Vargas (Ocupada: Comunidad Shiraji)

37.- PAJA CHIQUITA: Otto Chacín (Ocupada: Comunidad Río Yaja)

38.- MEDELLÍN: Francisco Vargas

39.- RANCHO ALEGRE: Hermanos Romero Márquez

40.- RANCHO GRANDE: Blas Romero

41.- MARACA: Dagoberto Quibera

42.- MARQUITA: Miguel Quibera

43.- GALIOMPA: Hermanos Landinos

ÁREA RÍO NEGRO

44.- MARACAY: Rafael Bohórquez (parcelada: Yukpa, Wayuu y criollos)

45.- MEDELLÍN: Iría Andrade (Ocupada: Comunidad Jararamü y Mara Kunaka)

46.- LA LUCHA: Jorge Valbuena (Ocupada: Comunidad Ataposh)

47.- EL HIGUERÓN: Edermis Romero

48.- LA VICTORIA: (parcelada)

49.- EL RINCÓN

50.- CAMPO LIBRE

ÁREA RÍO APÓN

51.- EL CAPITÁN: Diego García

52.- LA ESPERANZA: Carmelo Contreras

53.- APONSITO: Alexis Socorros

ÁREA RIO AROY Y TINACOA

54.- CUIBAS

55.- PUERTO NUEVO

56.- EL COFRE

57.- SAN SALVADOR

58.- LA SIERRA

59.- ALTO LA PIEDRA

60.- LA ESPERANZA, vaqueras el Mamón y Guayaquil

II. DERECHO A LA VIDA Y A GOZAR DE LA PROTECCIÓN JURÍDICA QUE LE BRINDA EL ESTADO VENEZOLANO A CUALQUIER CIUDADANO DEL PAÍS

Van al Ministerio Público de nuevo para saber que ha pasado con las investigaciones donde salieron heridos sus hermanos de la comunidad Toromo cuando los ganaderos con el apoyo de la Guardia Nacional Bolivariana y Las Fuerzas Armadas de Venezuela recuperaron a sangre y fuego la hacienda El Rincón donde resultaron heridos el día 20 de agosto de 2011:

1.- Rodrina Romero, 60 años

2.- Abraham Romero, 60 años

3.- Luz Marina Romero

4.- Juan Carlos Montiel, 28 años. (Trasladado a un centro asistencial de Maracaibo por recibir un disparo en el abdomen)  el 21 de agosto de 2011.

Así mismo con las investigaciones de la muerte de indígena Yukpa Wayuu

5.-  Darío Segundo García Fernández y de sus primos heridos

6.- Juan Fernández Fernández

7.-  Gaby Fernández Fernández hijos de la Cacique de la comunidad Kuse Carmen Fernández Romero

De igual manera de los asesinatos por armas de guerra por parte del Ejército o de la Guerrilla de:

8.- Wilfrido Romero yerno del Cacique de la comunidad Chaktapa Sabino Romero Izarra

9.- Lorenzo Romero Ramos  (Fiscalía 20 de Machiques y 35 de Competencia Nacional en Maracaibo)

Por otra parte las investigaciones del asesinato por sicarios encapuchados torturadores y sacadores de ojos de:

10.-  Alexander  Fernández Fernández hijos de la Cacique de la comunidad Kuse Carmen Fernández Romero

11.- José Luis Fernández Fernández hijos de la Cacique de la comunidad Kuse Carmen Fernández Romero y

12.- Leonel Romero Romero (Fiscalía 20 de Machiques y 35 de Competencia Nacional en Maracaibo)

Los últimos heridos en la toma de la hacienda Medellín el 15 de diciembre de 2012

13.- Zenaida Romero Martínez (20) hija de Sabino

14.- Leticia Romer (60)  (Fiscalía 20 de Machiques)

Por último que pasó con las investigaciones sobre la muerte de José Manuel Romero (90) padre de Sabino. Fiscalía 40 Maracaibo.

III. EL DERECHO DE SER CONSULTADOS POR EL MINPI PARA NOMBRAR UNA AUTORIDAD EN SU TERRITORIO

La tercera razón de su visita esta relacionada con la esencia de uno de los derechos colectivos que se desprende del derecho al territorio como el derecho a ser consultados cuando una iniciativa de intervención social, económica, cultural o política por parte del Estado se pretende concretar en su territorio físico cultural, esta aspiración constitucional está enmarcada además en la propuesta de la democracia directa, participativa y protagónica que se viene concretando entre todos los venezolanos en la República Bolivariana de Venezuela.

Dada las malas experiencias vivida hasta el momento de escoger a dedo por parte del Ministerio Indígena a un indígena como Viceministro o como su coordinador o representante ante el MINPI sin consultar a las comunidades hoy le obliga al pueblo Yukpa abrir un diálogo cara a cara con la Ministra Aloa Nuñez.

Ya el pueblo Yukpa ha realizado varias asambleas generales con la participación de voceros de las 160 comunidades para escoger ellos entre sus hombres más estudiados y justo una terna a ser presentados a la señora Ministra Nuñez. Pues de esta manera aspiran que se nombre ahora su Viceministro.

http://laguarura.net/2012/11/05/los-yukpa-vuelven-a-caracas/

Imágenes realizadas por el Colectivo Bolivariano de Combate Mediático (2012)

Imagen realizada por Samuel Bravo (2010) 

cuando la huelga de hambre realizada por el hermano Korta

¡Nuestro padre Tupac Amaru vive!

Por: Alejandro Romualdo Valle Perú (04.11.2012)

Se cumplen 232 años del levantamiento indígena contra el colonialismo español, encabezados por los padres de nuestra identidad y rebeldía: Tupac Amaru y Micaela Bastidas [actual Perú].

Tupac Amaru, desde su condición de indígena y cacique de su pueblo, toma conciencia de la barbarie y exterminio a que es sometidos los descendientes y herederos de una gran cultura: El Tahuantinsuyo, truncado en su desarrollo por la invación española. Para los invasores, el único objetivo en estas tierras, era el saqueo del oro y la plata sin importarle el exterminio de la población originaria. Fueron cientos de miles, millones de aborígenes exterminados en las minas de mercurio de Huancavelica y en las minas de Potosí, así como en las inhumanas tareas de servidumbre domestica a las que eran sometidos por los “civilizados” invasores. Ante la enorme mortandad indígena, los invasores trajeron esclavos africanos para seguir saqueando nuestro territorio.

La invasión y conquista del llamado “nuevo mundo” significo un gran genocidio que la “civilización occidental y cristiana” aún hoy pretende desconocer y/o ocultar. Este genocidio significa el exterminio de unos 90 millones de indígenas y unos 40 millones de población esclava negra, importados del África en condición de mercancía.

Fueron estas condiciones de salvaje y bárbaro exterminio de nuestra población, lo que motivaría la resistencia y rebelión de Manco Inca, Sayri Tupac, Titu Cusi quien cediera la posta a Diego Felipe Tupac Amaru y continuaría con José Santos Atahualpa y otros pocos conocidos alzamientos indígenas, hasta el instante en que Micaela Bastidas exclamara: yo ya no tengo paciencia para aguantar todo esto… y el bronco grito de José Gabriel Condorcanqui, Tupac amaru II anunciara: ”hermanos, el patrón ya no comerá más de tu pobreza!!”.

La rebelión estalló el 4 de noviembre de 1780 en Tinta, con el apresamiento del criminal corregidor Antonio de Arriaga y su ejecución pública en la plaza de Tungasuca el 10 de noviembre, acción que extendería la rebelión y que alcanzaría su mayor victoria en la batalla de Sangarará el 18 de noviembre. Luego de esta batalla, el ejército rebelde marcharía hacia el Cuzco que tras un prolongado cerco no fue tomado por la negativa de Tupac Amaru de enfrentar y eliminar a la población indígena, que el ejército colonialista había incorporado para reforzar sus filas. Este error táctico, cuestionado por Micaela quien le advertiría de que esos indígenas habían dejado de serlo, significaría el inicio de la derrota de la gesta libertaria, pues permitió a los españoles recibir refuerzos desde Lima e iniciar una ofensiva militar que derrotaría al ejército rebelde paradójicamente en el lugar en que se inició la gesta libertaria: el pueblo de Tinta. Finalmente,el 6 de abril de 1781 el gran cacique Tupac Amaru fue capturado en el poblado de Langui tras la traición del cacique Pumacahua.

José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II se levantó en armas contra el colonialismo español, para impedir el exterminio y saqueo de nuestro pueblo, en lo que constituyó la primera guerra de Liberación Nacional. El carácter revolucionario de esta gran Rebelión Indígena, no sólo radica en el hecho de que fue capaz de reunir a indígenas, negros, mestizos y criollos proclamando la igualdad de todos los seres humanos, evidenciado en el decreto del 16 de noviembre de 1780 que proclama la abolición de la esclavitud, si no fundamentalmente en el intento de cambiar radicalmente las estructuras coloniales.

Este aspecto subversivo y revolucionario, fue reconocido por los colonialistas españoles durante el proceso que se le siguió a Tupac Amaru, quien finalmente fuera condenado a muerte por el delito de: rebelión y alzamiento general de los indios, mestizos y otras castas contra la corona española.

Producida la captura de Tupac Amaru, fue sometido a toda suerte de bárbaras torturas con el fin de que denunciara a sus seguidores, pero en un acto de dignidad y coraje se negó a responder a sus torturadores. Cuando el visitador Areche le preguntara quienes eran los culpables del alzamiento indígena, Tupac Amaru le respondió: Aquí sólo hay dos culpables, tú por oprimir a mi pueblo y yo por intentar liberarlo. 

Tras un juicio sumario, fue condenado a muerte en lo que constituiria uno de los más brutales y salvajes crimenes cometidos en estas tierras por los “civilizados” españoles, quienes expresaban así su odio a nuestro pueblo y sobre todo a quien fuera el más grande revolucionario de este continente.

El 18 de mayo de 1781, José Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru II fue ejecutado luego de ser obligado a presenciar el tormento y sacrificio de sus principales colaboradores: José Verdejo, Andrés Castelo, su tío Francisco Túpac Amaru y su hijo Hipólito, a quienes se les arrancó la lengua antes de ser ahorcados. A la cacica de Acos, Tomasa Titu Condemayta se le aplicó el garrote, que también fuera aplicado a su amada compañera: Micaela Bastidas, quien sufrió infinitos tormentos antes de morir.

Pero si el asesinato del gran cacique Tupac Amaru, a quien ataron sus miembros a 4 caballos en un intento de desmembrarlo y al no lograrlo lo descuartizaron a hachazos, nos habla de la barbarie y salvajismo colonialista, el tormento no sólo físico y psicológico a que fuera sometido Fernando Tupac Amaru, un niño de 11 años, es el acto más salvaje, inhumano e insano de quienes venian a civilizar este continente; Fernando Tupac Amaru fue obligado a presenciar el suplicio de sus padres antes de ser desterrado a España, como prisionero condenado a cadena perpetua en una prisión española, donde finalmente murió como exiliado forzado. Estas acciones son la demostración del grado de “civilización” que España y Europa pretendió imponer en este continente.

La muerte del gran cacique indígena, no puso fin a su tormento pues su descuartizado cuerpo fue usado para aterrorizar a los indígenas e impedir posibles alzamientos y rebeliones; así la cercenada cabeza de Tupac Amaru fue clavada en una pica y exhibida en la plaza de Tungazuca y sus brazos y piernas enviadas a diversas regiones del territorio sometido por los invasores, para que cumplieran el mismo objetivo de aterrorizar e impedir rebeliones.

Sin embargo, las rebeliones, las constantes sublevaciones y la guerrilla indígena marcaron permanentes e inextinguibles huellas en estas tierras, cuyos hijos aún buscan su liberación, manteniéndose viva la gesta del gran cacique Tupac Amaru en la memoria colectiva de nuestro pueblo a través del mito de Incarri que nos dice que a la cabeza decapitada de Tupac Amaru le está creciendo el cuerpo bajo la tierra del Abya-Yala (el continente americano) y que el día que los dispersos miembros de Tupac Amaru se unan, volverá, y el caos que se origino con la llegada de los invasores llegara a su fin dándose inicio al gran Pachacuti que volverá a restablecer la justicia y la armonía con la madre naturaleza y el orden que fue.

Ayer el colonialismo asesinó con brutalidad y sadismo a quienes osaron levantarse contra la injusticia y por liberar a un pueblo, Túpac Amaru fue torturado y descuartizado, en un vano intento por aplacar la justa rebeldía de Un pueblo que sólo aspiraba justicia y libertad. Hoy aún persiste los métodos coloniales para frenar la búsqueda de la justicia y libertad de los pueblos, sometidos al saqueo de sus recursos naturales y a la sobre explotación de su fuerza laboral.

Ayer Tupac Amaru y sus seguidores fueron brutalmente asesinados para defender el orden colonialista, hoy los hijos de Tupac Amaru y Micaela Bastidas somos perseguidos, encarcelados y asesinados por quienes hoy defienden un sistema neocolonial que busca saquear nuestras riquezas naturales y sobre explotar a nuestro pueblo; pero así como la barbarie del colonialista español, no impidio las rebeliones indigenas, las torturas y el terrorismo de estado de los regímenes de hoy, no podrán impedir la justa rebelión de quienes sólo aspiran a construir una sociedad de paz con justicia social y conquistar el pan y la belleza.

Ayer, en el siglo XVI, fue el oro y la plata de nuestro continente, el motivo de la invasión colonialista. Hoy, en el siglo XXI, es además del oro y la plata, el petróleo, el gas natural, el uranio, el agua y otros minerales y demás recursos naturales deseados por las grandes transnacionales, lo que da origen a las nuevas agresiones e invasión a nuestros territorios; ayer fue el colonialismo español hoy es el neocolonialismo imperialista yanqui el que invade y asesina a nuestros pueblos.

El colonialismo, el neocolonialismo, el imperialismo y su modelo de capitalismo salvaje: el neoliberalismo, son eslabones de una misma cadena que hoy como ayer, mantienen a nuestros pueblos atados a la opresión, explotación y al sub-desarrollo, por lo que hay que romperlas para que nuestros pueblos y la humanidad puedan cumplir su aspiración de construir sociedades de paz con justicia social.

Para todo aquel que resiste y lucha contra el neocolonialismo e imperialismo, en cualquier rincón del mundo, va nuestro saludo fraterno y solidario de los tupacamaristas, hijos e hijas de Tupac Amaru y Micaela Bastidas, en permanente rebeldía contra la injusticia.

Voz Rebelde.

Abajo el neocolonialismo imperialista, del terrorista Obama!

Viva la unidad de los pueblos en lucha!

Sin luchas, no hay victorias!

CANTO CORAL A TUPAC AMARU

Lo harán volar con dinamita.

En masa, lo cargarán, lo arrastrarán.

A golpes le llenarán de pólvora la boca.

Lo volarán: ¡y no podrán matarlo!

Lo pondrán de cabeza. Arrancarán sus deseos, sus dientes y sus gritos.

Lo patearán a toda furia. Luego lo sangrarán: ¡y no podrán matarlo!

Coronarán con sangre su cabeza:

Sus pómulos, con golpes. Y con clavos sus costillas.

Le harán morder el polvo.

Lo golpearán: ¡y no podrán matarlo!

Le sacarán los sueños y los ojos.

Querrán descuartizarlo grito a grito.

Lo escupirán.

Y a golpe de matanza, lo clavarán:

¡y no podrán matarlo!

Querrán volarlo y no podrán volarlo.

Querrán romperlo y no podrán romperlo.

Querrán matarlo y no podrán matarlo.

Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.

Querrán volarlo y no podrán volarlo.

Querrán romperlo y no podrán romperlo.

Querrán matarlo y no podrán matarlo.

Al tercer día de los sufrimientos,

cuando se crea todo consumado,

gritando: ¡libertad! Sobre la tierra,

ha de volver.

Y no podrán matarlo.

http://laguarura.net/2012/11/04/nuestro-padre-tupac-amaru-vive/

Brasil: la muerte anunciada de los Guaraní-Kaiowá

Por: Frei Betto (05.11.2012)

La Justicia revocó la orden de retirada de 170 indios guaraní-kaiowá de las tierras en que viven en el estado de Mato Grosso do Sul [Brasil]. En una carta a la opinión pública ellos expusieron: “Pedimos al Gobierno y a la Justicia Federal que no decreten la orden de desalojo, sino que decreten nuestra muerte colectiva y el enterramiento de todos nosotros aquí. Nosotros ya hemos evaluado nuestra situación actual y hemos concluido que vamos a morir todos, incluso dentro de poco tiempo”.

La muerte precoz, inducida -la que nosotros, caraspálidas, llamamos suicidio- es un recurso frecuente adoptado por los guaraní-kaiowá para resistir frente a las amenazas que sufren. Prefieren morir a degradarse. En los últimos veinte años casi mil indígenas, la mayoría jóvenes, pusieron fin a sus vidas en protesta por las presiones de empresas y terratenientes que codician sus tierras.

La carta de los guaraní-kaiowá fue divulgada después que la Justicia Federal determinara la retirada de 30 familias indígenas de la aldea Passo Piraju, en Mato Grosso do Sul. Dicha área es disputada por indígenas y terratenientes. En el 2002, por un acuerdo con la mediación del Ministerio Público Federal, en Dourados, se destinaron a los indígenas 40 hectáreas ocupadas por una hacienda. El supuesto propietario recurrió a la Justicia.

Según el CIMI (Consejo Indígena Misionero), vinculado a los obispos brasileños, hay que saber interpretar el lenguaje de los indios: “Ellos hablan de muerte colectiva (que es diferente del suicidio colectivo) en el contexto de la lucha por la tierra, o sea si la Justicia y los pistoleros contratados por los terratenientes insisten en sacarlos de sus tierras tradicionales, están dispuestos a morir todos en ellas, sin abandonarlas nunca”, dice la nota.

Datos del CIMI indican que, entre el 2003 y el 2011, fueron asesinados en el Brasil 503 indios. Más de la mitad -279- pertenecían a la etnia guaraní-kaiowá. Como protesta, el 19 de octubre, en Brasilia, fueron plantadas cinco mil cruces en el engramado de la Explanada de los Ministerios, simbolizando a los indios muertos y amenazados.

Están comprobados los asesinatos de miembros de esa etnia por pistoleros al servicio de los terratenientes de la región. Junto al río Hovy recientemente fueron asesinados dos indios mediante golpes y torturas.

La Constitución acepta el principio de la diversidad y la alteridad, y consagra el derecho congénito de los indios sobre las tierras habitadas tradicionalmente por ellos. Esas tierras debieron haber sido demarcadas hasta 1993, pero desgraciadamente la Justicia brasileña es extremadamente morosa cuando se trata de los derechos de los pobres y excluidos.

Un cuarto de siglo después de la aprobación de la carta constitucional, en 1988, las tierras de los guaraní-kaiowá todavía no fueron demarcadas, lo que favorece la invasión de ladrones y acaparadores de tierras y agentes del agronegocio.

Durante el gobierno de Lula participé en toda la polémica en torno a la demarcación de Raposa Serra do Sol. Gracias a la decisión presidencial y a una sentencia del Tribunal Supremo Federal, los terratenientes invasores fueron retirados de aquella reserva indígena.

En el caso de los guaraní-kaiowá no se ve, hasta ahora, la misma firmeza del poder público. Incluso la Abogacía General de la Unión, responsable de la salvaguarda de los pueblos indígenas -dado que ellos son tutelados por la Unión- llegó a editar un estatuto que en la práctica reduce el ejercicio de varios derechos.

El argumento de los enemigos de nuestros pueblos originarios es que sus tierras podrían ser económicamente productivas. Argumento tras el cual perdura la idea de que los indios son personas inútiles, descartables, y que el interés del lucro del agronegocio debe estar por encima de la sobrevivencia y de la cultura de dichos pueblos ancestrales.

Los indios no son extranjeros en las tierras del Brasil. Cuando llegaron aquí los colonizadores portugueses -equivocadamente calificados en los libros de historia como “descubridores”- se encontraron con más de cinco millones de indígenas, que dominaban centenares de idiomas distintos. La mayoría fue víctima de un genocidio implacable, quedando hoy apenas 817 mil indígenas, de los que 480 mil viven en aldeas, divididos entre 227 pueblos que dominan 180 idiomas diferentes y que ocupan el 13% del territorio brasileño.

Para nada sirve que el gobierno brasileño firme documentos en favor de los derechos humanos y del desarrollo sustentable si eso no se traduce en gestos concretos para la preservación de los derechos de los pueblos indígenas y de nuestro medio ambiente.

Hizo bien la presidenta Dilma al introducir retoques en el proyecto del nuevo Código Forestal aprobado por el Congreso. Entre agradar a los políticos y los intereses de la nación y la preservación ambiental, la presidenta no dudó en descartar privilegios y abrazar los derechos colectivos.

Ahora queda por demostrar la misma firmeza en la defensa de los derechos de esos pueblos que constituyen nuestra raíz y que marcan predominantemente el DNA del brasileño, según comprobó el Proyecto Genoma Humano. (Traducción de J.L.Burguet)

Frei Betto. Fraile dominico brasileño, teólogo de la liberación.

CADENA COMUNICACIONAL NACIONAL ¡YA!

Por: Pólvora en la calle

Por la vida de nuestros hermanos indígenas del pueblo yukpa, de la Sierra de Perijá del Estado Zulia... ¿Hasta cuando atropellos, asesinatos y robos? Pueblo de Venezuela, si somos tan nobles, buenos y bendecidos no sé por cuántas religiones, actuemos de una vez por todas a favor de la vida; nosotros no comemos petróleo, comemos lo que nos da la tierra, y los únicos que defienden la tierra realmente son nuestros pueblos indígenas; seamos conscientes, pongamos todos nuestro granito de arena comunicacionalmente para que el gobierno permita que el cacique yukpa Sabino Romero Izarra hable con el presidente Chávez de una vez por todas, no cesemos hasta que no logremos esto, es lo mínimo que podemos hacer desde nuestra jungla de concreto contaminada por el capitalismo y el materialismo que nos embarga... La fe sin obras es muerta; ésta es la mejor vigilia que se  puede hacer por la vida después de quinientos años de fascismo y maltrato a los guardianes de la tierra, acuérdense que de allí es que comemos... Actívense por:

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... y todo por donde se pueda levantar la voz y gritar ¡Ya basta!... Queremos que Sabino hable con el presidente Chávez sin traductores, para que nuestro camarada presidente sepa la verdad de lo que está pasando en Venezuela con estos hermanos revolucionarios...

¡Agua, tierra y dignidad para nuestros pueblos originarios!...

Sabino en el Monte

Por: laguarura.net (18.10.2012)

Mientras escribimos esta nota editorial, Sabino Romero Izarra cumple su destino, hace lo posible para no ser atrapado por las comisiones del ejército que intentan detenerlo, o cómo se aseguró en la oscura reunión de Fuerte Macoa, en  “buscarlo debajo de las piedras”, “cazarlo como un perro”, “matarlo si no se entrega”, reunión en la que el general Mota Domínguez, presidente del INTI, se reunió con este sanedrín clientelar improvisado a punta de migajas que constituye el tren de funcionarios yukpa del MINPI y del MRIJ encabezado por el Viceministro Hilarión Romero, personaje dispuesto a lo que sea para mantener su cargo. También le garantizó a Fegalago que Sabino pagaría.

Esta decisión de Sabino lo pone a la altura del símbolo en que se ha convertido para un movimiento popular que pugna por rehacerse y despertarse en las luchas para garantizar que no se haga una “revolución” en nuestro nombre sino que podamos dirigirla colectivamente ante de que sea tan tarde que la historia pase la página a favor de los que dentro del gobierno y en la acera opositora, en la burocracia clientelar o en la derecha sedienta, esperan sin vergüenza para hacerse de todo y entregarlo al mejor postor. Todos ellos juntos frente a nosotros que vacilamos en tener palabra y fuerza propia, frente a nosotros que guardamos envuelto en un trapo el corazón rebelde, nosotros que vacilamos en la crítica cómo si ella pudiera hacerle daño a nuestras metas verdaderas, ellos frente a nosotros actuando con asombrosa coherencia, ellos los militares empresarios del gobierno y los banqueros opositores, Ellos, Arias Cárdenas y Pablo Pérez, consecuentes amigos de la oligarquía ganadera y de las transnacionales mineras, actuando en consecuencia con planes inconfesables en Perijá, Ellos frente a todos nosotros, ellos los hijos de puta, los hijos de la gran puta.

Sabino está desde esta noche en el monte, no sabemos cuantas horas podrá sostenerse, cuento tiempo, pero el tiempo del perseguido puede ser un minuto y es toda la vida, Sabino que habla con los pájaros, que nunca imaginó otra vida que no sea la de la Sierra, que nunca pidió limosna en las calles de las ciudades, sabe que además del canto de los pájaros, el monte está lleno de ojos delatores.

Ya sabemos que la orden es detenerlo a cómo de lugar, pero no conocemos el papel firmado y sellado de esa orden, cómo nunca vimos la orden de detención contra el y Alexander Fernández, ahora mártir de la lucha por los territorios, hasta que apareció por casualidad en el expediente de aquel juicio vergonzoso en el que todos los testigos de cargo mintieron por dos años para después, obligarse todos a decir la verdad en lo que tal vez sea uno de los extraños casos de justicia verdadera en estos largos años de democracia puntofijista y bolivariana. El juicio por su justicia propia a los implicados en los sucesos de Guamo Pamocha, realizado en el Tokuko bajo el liderazgo de Reina Ubiritchi, hoy depuesta en un movida clientelar de su condición de cacica mayor de las comunidades del Tokuko.

Cuando señalamos aquí a los hijos de puta, lo hacemos porque es un deber sagrado, alguien tiene que hacerlo carajo, siempre hay quien nos pide pruebas, alguien que nos pide confirmación y objetividad de escuelita de comunicación social. Nosotros siempre les decimos que los pueblos cuando no tiene justicia propia, tiene que instalar su voluntad colectiva en la crítica digna, en el sacrificio y en la revuelta. Así lo hicimos hace 23 años y aún la aspiración de justicia propia, que le niega el estado gobierno a los pueblos indígenas incumpliendo la ley bolivariana, tampoco es verdad para las mayorías populares. Porque , por favor, no luchamos para que superman haga justicia por nosotros sino para mandar a todos los supermanes y capos de las tribus judiciales a la mierda.

Hablamos de esto para contarle a los que nos lean una historia que solo el sonido de la resistencia repite, una historia venezolana silenciada por todos los medios privados y públicos y tratada con muy poca consecuencia por nuestros propios medios populares en la errática locura de las migajas en la que se les va la vida. Por eso reiteramos el recuerdo de los hechos, por es repetimos y volvemos a hablar de los mismo, para eso es que suenan las guaruras en esta noche del 17 de octubre del año 2012, a 23 años de nuestra rebelión popular.

¿Qué juez emite la orden mientras duerme?, ¿qué reuniones se hacen a esta hora en Fuerte Macoa?, ¿qué teléfonos se levantan para dar las órdenes?, ¿que idiomas se hablan para contratar a los judas de esta noche? Mientras así sea, quién manda es Caifás y las corporaciones. No los pueblos.

Nos cuenta un amigo que el vió personalmente a los yukpa de Shaktapa (los de Sabino) trabajando en la movilización electoral del 7 de octubre y vió cómo aquel traidor perdido por los funcionarios del Ministerio de Relaciones Interiores descansaba en su hamaca, Olegario Romero cacique de Guamo Pamocha, antigua Hacienda Cusare, recuperada por la gente de Sabino y entregada para defenderla cómo tierra colectiva a este Olegario, que hoy declara envenenado contra su viejo compañero. También vimos a Jesús Terán funcionario del MINPI, tomar apoyado por los ganaderos el FONDAS de Machiques en vísperas de las elecciones presidenciales. No comentamos esto para destacar el chavismo de Sabino ante la hipocresía de los vendidos del pueblo yukpa, que los hay en todos los pueblos, sino para que aprendamos juntos, si es posible, que no son los lados del poder los que definen los contrarios sino que podamos pararnos de frente y decir: mi corazón es el de los mios y el de mi comunidad, no soy ni seré de ellos nunca, que vengan por mi, que vengan por nosotros.

Algun@s compañer@s no entienden que significa el pago de las bienechurías que piden los yukpa, aún no lo entienden, y lo hemos explicado varias veces, ven cómo sospechoso que aquí repitamos esa solicitud de las comunidades, y se aferran a la idea de que no se le debe pagar nada a estos ganaderos latifundistas. La Ley Orgánica de Pueblos y comunidades indígenas aprobada por la Asamblea Nacional garantiza indemnización a los terceros dentro del territorio indígena de esta manera, no están los yukpas en lucha pidiéndole al gobierno por los ganaderos, están tratando de tener una solución en paz reclamada por la propia ley, frente a la Oligarquía ganadera del Sur del Lago, la más violenta y asesina de este lado de la frontera. Una Oligarquía que endeudó sus haciendas y se comió el dinero sin producir, una oligarquía que practica la ganadería mas atrasada en la mayor parte de su predios, una oligarquía cuyos abuelos iban a misa y luego salían a matar motilones y a violar mujeres, una oligarquía cuya peonada colonial se hizo a la imitación y en odio a los indios de los patrones. Una oligarquía que pacta con el paramilitarismo colombiano como quien visita a los primos más queridos. Que cree de verdad que el despojo es un trabajo honrado y una herencia noble y que media vaca por hectárea los hace hijos de Dios. Así piensan y así viven, hacen chistes de odio con infinita gracia, ven a los yukpa  y a los Barí cómo perros sarnosos o cómo mascotas. pero esta Oligarquía tiene dirigentes de oposición y altos funcionarios públicos, tiene generales opositores y chavistas, tiene alcaldes rojos y escuálidos. Y sus “derechos” sobre papeles fraudulentos, fueron discretamente garantizados en la ley bolivariana. ¡quién es el dueño de las notarias y registros? ¡quién era en la cuarta? ¡quién en la quinta república?  A esta ley se aferran los pueblos que aparte de la testarudez de Sabino y algunos pocos dignos son comunidades diezmadas por las enfermedades, el hambre y la pobreza. Con problemas contagiados por sus vecinos y colonizadores. Le decimos a los compañer@s preocupados por tan reformista consigna que sólo sostienen los yukpas en lucha, que no son todos, que es un consigna de sentido común si el diálogo y la presión al estado gobierno puede evitar más matanzas y darle tiempo a las comunidades para reconstruir su dignidad hoy quebrada no sólo por los violentos de la derecha terrateniente, sino por un estado-gobierno que está empeñado en destruir su gobierno ancestral y quebrar su resistencia a favor de los planes mineros que en el 3er objetivo histórico se confiesan para Perijá y el Sur de Bolívar y para insistir en un desarrollismo antisoberano al ejecutar los planes de infraestructura inconsultamente suscritos en la llamada Integración de la Infraestructura Regional Suramericana (IIRSA).

Tierra para los indígenas, sin minas y sin hacendados es la consigna original de esta lucha. Algunos de los compañeros no pecan por dogmáticos incautos al juzgar esta consigna, no por estar  atrincherados en la idea sin carácter, esperando a que los alcancen los pueblos, sino peor, nos señalan creyendo en la reforma agraria y en la guerra al latifundio que ha sido consigna gubernamental. Retamos a los campesinos en lucha, que los hay, que evalúen cómo verdadera y favorable para la democratización de la tierra lo que el gobierno ha hecho,  si vamos más allá de la esperanza que sostiene los movimientos campesinos. si el costo en vidas de esta lucha se compensa con lo que el gobierno avanza, si los grandes predios expropiados están en manos de las organizaciones de base. Después de trece años sólo tenemos la misma esperanza y la conciencia que nos permite ver la traición definitiva que se traduce de las palabras del reciclado Ministro Juan Loyo cuando dice que hay que cerrar el ciclo de una reforma agraria que realmente aún no termina de arrancar y menciona el entendimiento con los “productores”. Juan Loyo como Nicia representan el tipo de funcionario que se pone cuando se quiere que nada suceda, o para no ser tan duros que suceda algo, pero sin que la gente se meta. la gente de adorno y de fondo de pantalla.

Para el funcionario promedio chavista, igual que para el escuálido, el juicio a sabino y a los yukpas por justicia propia no es una victoria de los pueblos originarios, ni de la Constiutción y las leyes bolivarianas, sino una concesión política que le dió pie a otros a envalentonarse y reclamar. así ‘nos los dijo con aire de certeza Pablo Páez Gaffe, director de MRIJ y responsable del Plan Perijá en ocasión de las protestas que hace tres semanas hicieran las comunidades barí la condena a seis años por narcotráfico de un barí de Boksí en un evidente falso positivo montado por militares mafiosos del TO2.

El Estado Gobierno militar corporativo trabaja para los Chinos y los rusos, limpia el terreno donde habrán las minas, por eso no hay funcionarios dignos, e incluso llegó a contratar opositores y sionistas para la tarea de la demarcación de los territorios indígenas cómo Mauro Carrero y Daniel Castro Aniyar. Le puede molestar a mucha gente que Pablo Hernández titule su artículo de ayer diciendo que: ”el gobierno venezolano extermina a los yukpa” pero que otra cosa se puede decir de semejante inventario de omisiones, acciones, inversiones, violaciones y desafueros, inexplicables si no por la conspiración transnacional lacaya que estamos denunciando. debemos agregar que quienes desde esta lucha expresan su solidaridad señalando a los ganaderos solamente, cometen una omisión que llegados a este punto es vergonzosamente cómplice de lo que en el recuerdo de mas de treinta años de acompañamiento a esta lucha es el momento más difícil en relación con la intervención del gobierno. Ante venían a exterminar a las comunidades, ahora lo hacen igual, pero con créditos e imposiciones organizativas que destruyen la cultura y las instituciones propias, que instauran en las comunidades indígenas la división social del trabajo, creando pobres y ricos, que desarrollan urbanismos en la selva que a la corta convierten en destructor al que antes vivía pobre pero en armonía con la naturaleza.

Sabino está en el monte, sería un milagro que lograra sostenerse ahí, el sabe salvarse de las serpientes, pero no de las culebras de la traición, sin embargo, pase lo que pase reivindicamos su imprudencia al tomar la decisión de recuperar la hacienda Medellín, reclamada por los yukpas del Yaza en un momento tan desfavorable. En un año apenas le mataron a cinco hermanos, entre ellos a su compañero Alexander, fiel y protector de Sabino en la cárcel, sus hijas han sido viudas rápidamente y sus hijos se han salvado de atentados, viven rodeados por un odio exterminador promovido por la clase ganadera y por algunos ministros como Tareck y Nicia. Parceleros wayúu, antiguos peones, que alternan el color de sus franelas según el viento que sople, le muestran niñas violadas por Sabino a funcionarios incautos que regresan asombrados a contar historias, pero ninguno a denunciado nada, camino fácil para condenarlo ya que todos lo fiscales de Machiques han estado dispuestos a hacerle sicariato judicial al cacique de Shaktapa. Reivindicamos la decisión de Sabino así nuestra cabeza no sea la de el que es la que está en peligro, porque la raíz Caribe nos dicta un sentido común que nos une con él, con Zenaida y con los suyos: para que esperar a que nos saquen de la cama a media noche para dispararnos a los ojos, porque despertar para morir si podemos morir luchando, si podemos morir despiertos.

Por el camino de las comunidades.
Sabino marca el camino.

¡Suena la guarura! A las 6:30 pm sicarios disparan a grupo de yukpas que ocupan la hacienda Medellín

Por: laguarura.net (15.10.2012)

Esta mañana un grupo de aproximadamente 120 yukpa ocuparon la hacienda Medellin en la Sierra de Perijá, estado Zulia, hacienda que está en la lista de pago de bienhechurías que no termina de concretarse por parte de las autoridades competentes, especialmente el Ministerio del Poder Popular de Pueblos Indígenas, a pesar de las instrucciones del propio Presidente de la República.

Desde esta mañana a pesar de la presencia en el sector de la Guardia Nacional, no han dejado de llegar camionetas de lujo de los hacendados y donde se ha observado la presencia de sicarios, pues mantienen rodeada la hacienda y amenazando a los yukpa, quienes se niegan a abandonar el lugar, a la espera de respuesta de las autoridades.

A las 6 y 30 de la tarde comenzaron los sicarios a disparar, y a la hora de esta nota se sabe de dos yukpa heridas por tiros del ejercito, al mando del Teniente Chirinos, una de los heridas es Zenaida Romero la hija del cacique Sabino Romero y se cree que hay algunos muertos…

No se puede seguir con esta situación ante la mirada indiferente de las autoridades… Investigación y castigo a los asesinos de yukpa

¡Tierra pal indio y pago de bienhechurias! ¡YA!

Zenaida Romero en el programa de radio 

La voz de Toromayma

(Radio Voces Libertarias, 97.3 FM, Caracas, 

parroquia San Juan, 2011)

Hugo ¿por qué no nos paraste a los de a pie?

Por: Ana T. Gómez (13.10.2012)

Querido Hugo:

Estoy segura de que no le vas a parar a esta carta porque está escrita por una mujer que es parte del público de galería; pero yo soy terca, Desobediente y tengo mucha arrechera por la designación de tus candidatos a Gobernadores. Disculpa si esta última (la arrechera) se deja colar en lo que sigue. No puedo evitarlo.

Quien te escribe es una mujer que no ha tenido cargos públicos, ni aspira a tenerlos; quien te escribe creció militando con y por la vida, con las esperanzas de los descalzos como morral al hombro. Así que no vale la pena descalificarme diciendo que quiero un carguito. Ya desde una trinchera comunitaria hago lo que se hacer, no me hacen falta curules.

Muchas voces te dijimos, a través de medios como Aporrea, lo que pensábamos de la dictadura del PSUV. Ayer se consumó lo que creíamos iba a ser superado una vez vistos los resultados de las elecciones presidenciales. Aunque much@s te digan que no retrocedimos, que crecimos tanto como los nuevos electores, te tengo por un hombre muy inteligente que sabe leer los números, las tendencias y los votos castigo que hicieron crecer por lo menos artificialmente- a pequeños partidos que te acompaña(ron) (PCV, UPV, Redes, Podemos, MEP). Hoy, quienes sumaron a tu candidatura estos pequeños partidos- desaparecieron, se esfumaron, como si el 8 de octubre hubieran pasado a ser desechables. Pero bueno, que se quejen ellos, porque no  pertenezco a ninguno.

Ver que insistes en ratificar o reutilizar a personajes como el zar de las mafias  y trasnacionales mineras en Bolívar; a Necia Maldonado, la muy bien bautizada payasa por el Cacique Yukpa Sabino Romero, que ha jugado el papel de malinche de su propia gente; a Castro Soteldo en Portuguesa; a la dama de Falcón, quien ostenta tantas denuncias como silicona tiene en el cuerpo; al convicto y confeso asesino, compañero de Henry López Sisco, Rodríguez Chacín y a la gran mayoría de bates quebraos que nombraste, para asombro de quienes alguna vez creímos en las cien mil R que prometes cada vez que nos convocas a apoyarte.

Te voy a hablar del estado Lara, una tierra en la que vivimos, soñamos y luchamos. Acá  tuviste el descaro de reutilizar a Reyes Reyes (3R en Lara: Reutilizar a Reyes Reyes) a pesar de que te hemos alertado, no sólo del tenebroso grupo policial que creó en su gobierno y del que puede hablarte el viejo camarada Iván Pérez, a quien le asesinaron 2 hijos.

Tú sabes que su gestión es una de las más grises de este período. Pero nosotr@s, terc@s hasta la muerte, te queremos recrear la memoria:

• El elefante blanco de FUNDAESCOLAR. Donde se manifiesta la antítesis rotunda de lo que debe ser un gobierno para los más vulnerables. En este monstruo se consagró como nunca la figura del tercerizado; especie de trabajadores sin ningún derecho.
• Obras inconclusas a lo largo y ancho de la geografía larense: gimnasio cubierto de Quíbor, Escuela Técnica de Palo Verde, en Sanare; ambulatorio rural tipo I de Manzanita, en Buría; no contemos el desastre de nuestras mal queridas carreteras. Estas perlas bastan.
• Fue Reyes quien creó, amamantó y destetó a ese  bichito salta talanqueras llamado Henri falcón (quien hoy debe estar muerto de la risa por tan hermoso gesto de tu parte); además de cobijar bajo sus alas a una serie de alcaldes incompetentes, ineptos, corruptos en nuestro estado. Ya ayer se reunió con estos especímenes y dictaminó quien repite y quien no Dios nos coja confesados en Andrés Eloy Blanco, porque están sonando nombres sin probidad y sin que sepamos l@s habitantes el porqué de su elección a dedo.
• A lo mejor ese personajillo llamado gordo Zerpa ya está preparándose para ascender, visto que su padrino será gobernador. Revisa, comandante, la gestión de este ahijado al frente de Agropatria-Lara. ¡Síguenos premiando con este tipo de ejemplares!
• Te vamos a dar, como primicia, cuál va a ser el gabinete de este rayado personaje: Los tres generales (Padrón, Peñuela y González) responsables del proceso de reingeniería que botó de la Alcaldía de AEB a 159 padres y madres de familia. Nelson Torcate, eterno Orlandista, eficiente padre de FUNDAESCOLAR y de la no menos eficiente CORPOLARA y, sorpresa, Iver Gil, magnate de la medicina privada que pretendió expulsar de su clínica al camarada Pastor Sequera, una vez que le jodieron la salud y no tenía como pagar los servicios de una mala praxis médica.

Comandante, sugiérele a triple R que le levante de nuevo la mano a Amalia; es excelente propagandista  pero de ella misma. ¿Sabías tú que mientras nosotros (incluido tú) nos partíamos el alma en la campaña, la muy sacrificada catira estaba en China comprando juguetes para los niños pobres?

Ahhh, cómo quisiéramos equivocarnos. Cómo quisiéramos creer que los votos que te dimos se van a repetir en las elecciones a Gobernadores. Pero no podemos olvidar los comentarios de los votantes del 7-O en la cola: por Chávez si; por Reyes no.

Bueno, Hugo, buena suerte en esta nueva contienda. Lamentamos decirte que aquí  si no te vamos a acompañar. Se lo debemos al viejo Iván, quien todavía no se recupera de la pérdida de sus hijos gracias a 3R. Se lo debemos a quienes todavía creen en la democracia participativa y protagónica.

SOLO EL PUEBLO SALVA AL PUEBLO

Imagen de Samuel Bravo (octubre de 2012)

Balance y consecuencias de la victoria de Chávez en las presidenciales venezolanas

Por: Luismi Uharte (La Haine, 17/10/2012)

La supervivencia de la Revolución Bolivariana depende de variables 

como la redefinición radical del actual Estado hiper-burocrático e ineficaz.

Una vez superados el alto grado de tensión y el intenso clima de conspiración que han rodeado las últimas elecciones presidenciales venezolanas, es el momento de realizar un balance sereno de la jornada electoral, de los resultados y de las probables consecuencias de la reelección de Chávez como presidente del gigante petrolero caribeño.

Balance

En primera instancia, hay que resaltar la fortaleza y credibilidad del sistema electoral venezolano y del Consejo Nacional Electoral (CNE), a pesar de que sectores de la oposición estuvieron tentados en activar un plan desestabilizador basado en denunciar fraude y generar disturbios. Diversos elementos neutralizaron la estrategia de desestabilización: por un lado, el alto nivel de transparencia y fiabilidad del sistema electoral, como reconoció pocos días antes el prestigioso Centro Carter; por otro lado, el papel disuasorio que jugó la Misión Electoral de Unasur, comandada por Carlos Álvarez, que advirtió del poco recorrido que tendría una hipotética denuncia de fraude que no estuviera sustentada en datos serios. A esto hay que sumar la victoria del bolivarianismo por más de 11 puntos.

El alto porcentaje de participación es otro de los aspectos sumamente relevantes. Casi un 81% de la población censada ejerció su derecho al voto, superando la histórica participación del 75% de las presidenciales de 2006. Venezuela se sitúa así como uno de los países del mundo donde mayor movilización electoral se produce, superando los porcentajes de muchos países europeos y por supuesto, muy por encima de regímenes liberales como Estados Unidos o Colombia, donde en ocasiones vota menos de la mitad de la ciudadanía.

A su vez, los más de 8 millones de sufragios obtenidos por Chávez suponen casi el 44% del censo electoral, cifra muy superior a países como Estados Unidos y el Estado Español, donde sus actuales presidentes gobiernan con el apoyo de un 30% del censo. En consecuencia, el apoyo popular con el que partirá el próximo ejecutivo venezolano es francamente sólido.

Es hora también de evaluar la credibilidad de las encuestadoras. Empresas como GIS XXI, Hinterlaces, Consultores 30-11 y el IVAD salen bastante bien paradas, mientras que otras como Varianzas y Consultores 21 vuelven a evidenciar su falta de profesionalidad tras asegurar que Capriles resultaría vencedor. A esto hay que agregar el solemne ridículo que han protagonizado algunos medios de prensa de la derecha española, que el mismo día de las elecciones presentaban encuestas a pie de urna que otorgaban la victoria a Capriles por más de 4 puntos. Volvían a confundir deseos con realidad.

Respecto a los resultados obtenidos por el movimiento bolivariano, el balance difiere en función de los parámetros de evaluación, pero siempre teniendo claro que la victoria ha sido holgada pero de ninguna manera contundente. Si la referencia son los comicios presidenciales, es evidente que se ha producido un retroceso sustancial, ya que en el año 2006 Chávez arrasó con más de 25 puntos de diferencia y con 3 millones de votos de ventaja (7 millones 300 mil frente a 4 millones 300 mil). Seis años después, la diferencia se reduce a 11 puntos y a millón y medio de sufragios (8 millones contra 6 millones y medio). La derecha aumenta en más de 2 millones de electores mientras el bolivarianismo incrementa su apoyo en poco más de 800.000 votos, teniendo como referencia que en estos años el censo electoral aumento en casi 3 millones de personas.

Pero si el marco de comparación son las diferentes elecciones que se han producido desde el 2007 en adelante (año de la derrota en el referéndum constitucional), los resultados son bastantes satisfactorios. En las parlamentarias de 2010 se produjo un empate técnico, mientras que ahora, el chavismo obtuvo un 11% más de sufragios. Tras 14 años de gobierno, es obvio que se ha producido un desgaste, pero paralelamente, es significativo que un movimiento político siga gobernando tras tanto tiempo y con un margen de apoyo notablemente amplio, cosa que ocurre en pocos lugares del mundo.

Consecuencias. La primera consecuencia evidente de la victoria bolivariana es que se bloquea el regreso de la derecha al Poder Ejecutivo y por tanto, de sus planes, que fundamentalmente son dos: la reinstauración del neoliberalismo y la revancha represiva. Indudablemente, el factor “miedo” ha tenido un efecto movilizador importante para impedir que la oposición impusiera su esperado paquete de recortes sociales y de mano dura.

El triunfo permite que el proceso bolivariano sobreviva y sobre todo que la confrontación ideológica al interior del chavismo continúe, tras la unidad táctica impuesta por las elecciones. La consigna “ni capital ni burocratismo” del movimiento popular guiará la confrontación que los sectores más a la izquierda están llevando frente a la derecha endógena incrustada en el PSUV y en el gobierno, que tratará de mantener sus privilegios y sus negocios.

En términos geopolíticos, la reelección de Chávez tiene una trascendencia estratégica, ya que Venezuela es junto a Brasil el pilar fundamental de la dinámica de integración latinoamericana. Esto significa más Unasur, más Mercosur (ahora), más CELAC y más Telesur y por tanto, menos Washington, menos Tratados de Libre Comercio y menos OEA.

Perspectivas. A pesar de la victoria, la sensación generalizada en los sectores más críticos y conscientes es que está puede ser una de las últimas oportunidades que el pueblo venezolano le dé al gobierno para que profundice en el proceso de cambio.

Sin embargo, existe el riesgo de que el liderazgo bolivariano realice una lectura errónea del actual momento político y se someta a las fuertes presiones de la boliburguesía y de la elite burocrática, que aspiran a un pacto oculto con la derecha que modere el proceso.

Las lecturas más agudas, por el contrario, indican que la supervivencia de la Revolución Bolivariana depende de otras variables, como la redefinición radical del actual Estado hiper-burocrático e ineficaz. Eficiencia, eficiencia y más eficiencia en la gestión de las políticas públicas es un vector fundamental (no basta con estatizar); y lucha firme contra la corrupción y penalización real para los usurpadores de dinero público frente al actual alto grado de impunidad.

A pesar de todo esto, Venezuela sigue dando ejemplo de soberanía nacional y justicia social en esta segunda década del siglo XXI, en la que las viejas recetas que la hundieron en los años noventa están ahora devastando otras regiones del mundo como Europa.

Imagen de Samuel Bravo (2010)

El Salvador: ¿Con quién está el FMLN?

Por: La Haine (14.10.2012)

A través de este impactante artículo publicado en el periódico digital La Haine, al que está suscrito Pólvora en la calle, descubrimos asombrosas semejanzas con nuestro proceso bolivariano, en el que la antigua izquierda ultrosa y come-candela, al convertirse en gobierno, repite exactamente los mismos vicios que sus adversarios de ayer. Este artículo le sirva, pues, de reflexión a los nuevos burócratas y recién aspirantes. Le sirva también de advertencia a los hermanos colombianos, que, ojalá, consigan la paz tan anhelada y construyan una nueva institucionalidad en la que la nueva izquierda no vaya a reproducir los mismos vicios de todas las revoluciones anteriores (nota de Pólvora en la calle).

Según el periódico Colatino (cercano al FMLN), varios sindicatos exigieron la liberación de 42 empleados de la empresa de seguridad Wachenhut, quienes fueron encarcelados por pedir la contratación colectiva.

La madrugada del domingo, a pedido de la patronal, la Policía Nacional Civil (PNC) capturó a esas personas, miembros del Sindicato de Empleados de las Agencias de Seguridad Privada. Los empleados se encontraban hacía unas horas dentro de las instalaciones de la empresa Wachenhut como medida de presión para negociar la contratación colectiva y el cumplimiento de los derechos laborales, cuando agentes de la PNC los capturaron acusándolos de "usurpar la empresa."

Días antes, los empleados de seguridad habían entregado las armas, a fin de protestar de forma pacífica, por el cumplimiento de sus derechos. "Nos sorprende esta acción porque habíamos solicitado la intervención del Ministerio de Trabajo a efectos de que se instara a las partes a la negociación", aseguró el sindicalista. Pero pasados esos días, el Ministerio, dirigido por Humberto Centeno -uno de los comandantes históricos del FMLN- no dio señales de vida. Al igual que en varios otros conflictos laborales, especialmente en las maquilas, el ministerio de Trabajo o no actúa, o actúa a favor de la patronal.

El fiscal pidió detención provisional acusándolos de “desórdenes públicos agravados en perjuicio de la Paz Pública”, dado que la policía se presentó a las instalaciones de la empresa y constató que “había personas con pancartas”. Los sindicalistas demandan la generación de empleos decentes con igualdad de derechos, sobre todo para los jóvenes, quienes en muchas ocasiones reciben sueldos “diferenciados” (eufemismo que significa "menores que el salario básico", exiguos 208 dólares al mes) por no tener experiencia laboral.

"Muchas veces los jóvenes son los más vulnerados porque les exigen hacer jornadas atenuantes diferenciadas, sin reconocimiento extraordinario, por eso estamos exigiendo una mejor calidad de trabajos", reiteró el sindicalista. Lo de "jornadas atenuantes diferenciadas" es otro eufemismo que significa que trabajan 24 horas corridas y tienen 24 de descanso, durante todo el mes. Por lo tanto, en lugar de trabajar las 176 horas mensuales establecidas por ley (44 horas semanales) trabajan 360 horas mensuales, sin cobrar horas extras ni tener días de descanso.

Más papistas que el papa

Los famosos acuerdos de paz al final de la guerra no fueron acuerdos de paz, sino la negociación de una serie de puntos necesarios para terminar con la guerra y establecer estructuras políticas para que los comandantes y altos jefes del FMLN obtuvieran un lugarcito en el aparato estatal. Cosa que antes de la guerra no tenían: la oligarquía cafetalera y el Ejército acaparaban todas las posibilidades de ascenso social. El fin de la guerra militar no supuso el fin dela guerra de clases, porque esto no fue lo que se negoció. Los acuerdos políticos produjeron efectivamente el fin de la guerra pero no abordaron el conflicto social, económico y político que fue lo que generó la guerra.

Pero hay algo más grave, porque todos estuvieron de acuerdo en renunciar a la posguerra: de una guerra sangrienta que duró 20 años, se pasó de inmediato a algo que se llamó paz, sin pasar por una etapa que pudiera reparar y reconstruir el tejido social destruido. La paz, entonces, aparece como una tabla de Moisés, escrita en letras de oro, intocable, que pasa a funcionar como adormecedora de la combatividad del pueblo. En todos los discursos, tanto de la derecha como del FMLN, la ponen como una conquista de la guerra, que es necesario cuidar y preservar, no protestando, no reclamando, porque, en caso contrario, podría regresar la guerra. Este diseño tenía un claro contenido electoral para los partidos de derecha pero también para el nuevo partido FMLN, el que había sucedido al FMLN guerrillero, muerto incluso antes de que se firmaran los acuerdos.

Como dice el analista Dagoberto Gutiérrez, la sola palabra guerra desaparece del lenguaje político y la palabra paz pasa a ser la red más conveniente para la captura de votos. En realidad se estaban sentando las bases para que la guerra civil, que terminó como negociación, se convirtiera durante 20 años en la actual guerra social que estremece a la sociedad.

Además de no hablar de guerra, tanto los ex-comandantes como los cuadros medios del FMLN se niegan a hablar de clases. Parece que hubiera una consigna no escrita pero metida profundamente en el cerebro de la militancia: las clases no existen, somos todos salvadoreños, unos malos -los de Arena- y otros buenos -el partido FMLN-; unos empresarios y otros trabajadores; unos de buen pasar y otros carenciados. Pero lo que no hay son ricos y pobres (...)

Para leer el artículo en su integralidad, 
remítase a: http://www.lahaine.org/index.php?p=64591

Significativa fotografía del Presidente de la República 

de El Salvador, Mauricio Funes, 

elegido en 2009 con el apoyo del FMLN 

(antigua guerrilla anti-imperialista salvadoreña), 

en una actitud muy "complaciente" 

con el Presidente de EEUU, Barack Obama. 

Recordemos que Funes, tras haber llegado al poder 

con los votos del electorado del FMLN, 

se distanció rápidamente 

de este partido y de sus bases.