viernes, 15 de marzo de 2013

Chávez y Sabino

Por: Fran Morales. YÄJO

Chávez y Sabino son dos combatientes de la primera línea, que lamentablemente murieron en combate. La muerte de Sabino,  tantas veces anunciada por los enemigos de siempre de todos los Pueblos Indígenas,  ganaderos,  terratenientes y funcionarios cómplices. Todos ellos miserables que perennemente nos han considerado incómodos, incivilizados, animales, plagas o malas hierbas, a las que ellos deben eliminar. Así es en el Zulia, en los llanos, en Amazonas y en todos los lugares donde aún sobreviven comunidades indígenas.
Sabino es la representación de la dignidad indígena, la verdadera, no la de aquellos que aprovechándose de los reconocimientos que les ha dado las CRBV y las leyes, ahora se han erigidos como  “líderes indígenas”, como creerles que son nuestros líderes cuando con sus actos no lo demuestran. 
Siempre estuvimos convencidos desde que Chávez anunció su enfermedad que, ellos, los terroristas del mundo le habían acertado el disparo mortal. Pero una cosa es matar físicamente a Chávez y otra muy distinta es poder matar su pensamiento, su espíritu,  eso es lo que intentaran ahora, con la muerte moral. Pero aquí estamos hecho pueblo, con el enorme compromiso de hacer vivir a Chavéz en cada uno de nuestras acciones, ser Chávez es amar a los pobres y desposeídos como a uno mismo, y luchar por sobre todas las cosas contra el capitalismo en todas sus formas y expresiones.
Esa semana de Marzo de 2013 es particularmente trágica para nosotros,  el domingo 03 recordábamos la muerte de Elsa Morales, en la noche nos enteramos de la muerte de Sabino, y el 05 nos dejo Chávez. Compartiré con ustedes el mensaje que me envió Zenaida Romero, hija de Sabino: “Hola qué dolor nuestro presidente ha muerto conjuntamente con mi papá. Qué dolor tan grande para todos”.
Sigamos compañeros, ahora todos debemos ser vanguardia y más pólvora en la calle  que nunca.

Saludos


Cuadro de nuestra hermana artista Elsa Morales

¡VIVIREMOS Y VENCEREMOS!

Por: Alberto Monteagudo (Bosco)



jueves, 14 de marzo de 2013

¿Chávez murió o lo mataron? Nuevos antecedentes

Por: Atilio A. Boron / aaboron@gmail.com (11/03/2013)

En estos días mucho se habló de la posibilidad de que el cáncer que finalmente terminó con la vida del Comandante Hugo Chávez hubiese sido inducido y no producido endógenamente por la víctima. Nicolás Maduro y Evo Morales barajaron la posibilidad y toda la prensa imperialista del continente se abalanzó sobre ellos para ridiculizarlos por haber formulado un comentario tan absurdo como ese. Salieron supuestos “expertos”, médicos y biólogos, a burlarse de tan descabellada acusación. Sin embargo, el periódico británico The Guardian publicó hace poco más de un año el artículo que subo a continuación y en el cual se dan a conocer algunos antecedentes estremecedores que le asignan a la hipótesis de la inducción externa del cáncer de Chávez un sustento nada despreciable (la versión en lengua inglesa se coloca a continuación de la traducción al castellano). Léanlo y saquen sus propias conclusiones.

Fuente: The Guardian, 27 Febrero 2012.
http://guardian.co.tt/lifestyle/2012-02-27/cancer-secret-weapon


CÁNCER ¿EL ARMA SECRETA?
  
Charles Kong Soo
February 27 de febrero de 2012

Fue un caso destinado a los X-Files y teóricos de la conspiración por igual, cuando el presidente venezolano, Hugo Chávez, especuló que los EE.UU. podrían haber desarrollado una forma de arma cancerígena, después de que varios líderes latinoamericanos fueron diagnosticados con la enfermedad. La lista incluye a ex presidente argentino, Néstor Kirchner (cáncer de colon) El presidente de Brasil, Dilma Rousseff (cáncer de linfoma), su predecesor, Luiz Inácio Lula da Silva (cáncer de garganta), Chávez (no revelada), el ex presidente cubano Fidel Castro (cáncer de estómago), el presidente boliviano, Evo Morales (cáncer nasal) y el presidente paraguayo Fernando Lugo (cáncer de linfoma). ¿Qué tienen en común además de cáncer? Todos ellos son líderes de izquierda. ¿Coincidencia? En su discurso el 28 de diciembre 2011 de fin de año ante los militares venezolanos, Chávez dio a entender que los EE.UU. podrían haber encontrado una manera de inocular a los líderes latinoamericanos cáncer.
“¿Sería tan extraño que ellos han inventado la tecnología para difundir el cáncer y no vamos a saber de él por 50 años?” Chávez aseveró. ”Es muy difícil de explicar, incluso con la ley de probabilidades, lo que ha ido sucediendo a algunos líderes de América Latina. Es por lo menos extraño “, dijo. Chávez dijo que recibió advertencia del ex líder de Cuba, Fidel Castro, que ha sobrevivido a cientos de intentos de asesinato fallidos. "Fidel siempre me dijo: Chávez ten cuidado. Estas personas han desarrollado la tecnología. Eres muy descuidado. Tenga cuidado de lo que come, lo que te dan de comer … una pequeña aguja y te inyectan no sé qué", dijo.

Misterios sin resolver
Suena descabellado? WikiLeaks informó que en 2008 la Agencia Central de Inteligencia estadounidense (CIA) solicitó a su embajada en Paraguay recoger todos los datos biométricos, incluyendo el ADN de los cuatro candidatos presidenciales. En el Caribe los teóricos de la conspiración tienden a creer que la CIA también tenía las  manos metidas en la muerte de la activista trinitaria de los derechos civiles y panafricanista Kwame Ture;  en la del legendario icono del reggae de Jamaica, Bob Marley y en la del primer ministro de Dominica (no confundir con República Dominicana) Roosevelt Bernard “Rosie Douglas”. Durante la investigación del Comité Selecto del Senado de Estados Unidos sobre planes de asesinato de la CIA a líderes extranjeros (conducida en 1975) se reveló que la agencia había desarrollado una pistola de dardos envenenados que causaba  ataques al corazón y cáncer. La pistola disparaba un dardo -de la anchura de un cabello humano y un cuarto de pulgada de largo- conteniendo en la punta un líquido congelado de veneno  que podría penetrar la ropa, era casi indetectable y no dejaba rastro alguno en el cuerpo de la víctima. 

Kwame Ture o Stokely Carmichael, el ex líder radical de las Panteras Negras, que inauguró el movimiento del Poder Negro de la década de 1960 murió diciendo que la CIA lo había envenenado con cáncer.  Kwame Ture murió de cáncer de próstata a la edad de 57 en 1998. Su amigo, el artista multimedia y activista Wayne “Rafiki” Morris, dijo que  Ture dijo que “sin equivocación” que la CIA le había provocado el cáncer. “Conocía a  Kwame desde 1976 y durante todo el tiempo que lo conocí nunca bebió o fumó cigarrillos”, dijo Morris. “Era un muy buen nadador, hacía ejercicios regularmente, no tiene ningún problema médico y era muy consciente del cuidado de su salud”.

Si el zapato calza …
Bob Marley murió de cáncer de melanoma en 1981. Tenía 36 años de edad. El informe oficial es que contrajo cáncer tras lesionarse un dedo del pie que nunca sanó mientras jugaba al fútbol en 1977.  Los teóricos de la conspiración afirman que Carl Colby, hijo del fallecido director de la CIA William Colby, le dio a Marley un par de botas en la que había un trozo de alambre de cobre recubierto con una sustancia cancerígena que pinchó el dedo gordo del pie de Marley. Existe una similitud inquietante entre Marley y la situación de Castro con zapatos envenenads. El embajador de Cuba en Trinidad y Tobago, Humberto Rivero dijo que la CIA y los exiliados cubanos intentaron más de 600 veces de matar a Castro con cigarros explosivos, inyectándole cáncer o mediante mediante un traje de neopreno forrado con veneno. En el caso de Marley la CIA presuntamente se utilizó el cáncer en sus zapatos, para Castro se pusieron  sales de talio, un veneno altamente tóxicos en sus zapatos. Después de sólo ocho meses de ser elegido como primer ministro de Dominica, el político radical “Rosie” Douglas fue hallado muerto en el piso de su residencia en 2000. La causa de su muerte fue un ataque masivo al corazón. Su corazón era el doble de su tamaño normal. Al igual que Ture y Marley, hacía ejercicios regularmente. El hijo mayor de Douglas, Cabral, insistió en que su padre había sido asesinado y dio a entender que la CIA estaba involucrada en lo ocurrido. Moshood Abiola, el hombre que según muchos había ganado las elecciones de 1993 en Nigeria, murió de un ataque al corazón después de que le dieron un cóctel que amplió su corazón al doble de su tamaño en 1998. Jack Ruby, el asesino que mató al presunto asesino del presidente de Estados Unidos John f.  Kennedy, Lee Harvey Oswald, murió de cáncer de pulmón en 1967. Lo extraño era que las células cancerosas no eran del tipo que se originan en el sistema respiratorio. Le dijo a su familia que le inyectaron células de cáncer en prisión cuando le dieron inyecciones para combatir una gripe. Murió justo antes de que fuera a declarar ante el Congreso.

Uno de los perpetradores de la tragedia aérea de Lockerbie, Abdelbaset al-Megrahi, desarrolló cáncer terminal. El líder del partido de oposición de Canadá, de tendencia izquierdista, Nuevo Partido Democrático (NDP), Jack Layton murió a causa de una forma no revelada de cáncer en 2011. Parecería que tener tendencias izquierdistas es peligroso para la salud de una persona. A partir de 1953 los rusos estaban utilizando microondas para atacar a personal de la embajada  los Estados Unidos en Moscú. Un tercio del personal de la embajada eventualmente murió de cáncer como producto de esta irradiación de microondas. Imagínense lo avanzado y sofisticado que la tecnología de los asesinatos se encuentra hoy en día.


Los senadores Frank Church y Tower John examinan el arma de la Agencia Central de Inteligencia (CIA)  que causa cáncer y ataques al corazón. 

jueves, 7 de marzo de 2013

¡Hasta siempre, hermanazo!...







Fotos de Inés Bravo durante el funeral 
de nuestro Hermano Presidente Hugo Chávez Frías 
(06.03.2013)

DOS GRANDES DE VENEZUELA

Por: Zaida Mujica

Dos Grandes de Venezuela, 
se están velando a distancia
uno en capilla ardiente
y el otro en su casa de palma
a uno le sobran flores
para el otro hacemos campaña
a uno lo publican todos los medios
y a al otro nadie le para...
¡Que difícil momento 
para los que queremos seguir creyendo y luchando!...



Dibujo realizado por Samuel Bravo (07.03.2013)

Chávez y Sabino dos símbolos populares entre Guaicaipuro y Bolívar

Por: Sociedad Homo et Natura

“Chávez y Sabino se reúnen en la aurora, y los espera allí Aquiles, Alí y Sobeida. Dicen que la Agenda es larga, que preparemos altares para recibir la línea”.  Arlenys Espinal 

Sabino fue asesinado por ser Yukpa, por eso hermano, por esta razón compañera, sólo por eso; por ser de la estirpe misma paterna de nuestro Caribe hermano mayor Guaicaipuro como le dice el Dr. Esteban Emilio Mosonyi, por ser el símbolo contemporáneo de la resistencia social en la República Bolivariana de Venezuela, como Chávez por la construcción del Socialismo, una patria menos desigual y la unidad de Latinoamericana y del Caribe. Sabino es quien nos “marca el camino” como tanto lo gritan en las calles y en las concentraciones los movimientos sociales en Caracas, como el lunes 4 de marzo de 2013 indignados por su asesinato en el cierre de calle y concentración frente a la sede del Ministerio Público en la Avenida México; acto que horas más tarde comentó enojada la Fiscal General de la República Dra. Luisa Ortega Díaz en el programa Contra Golpes de Venezolana de Televisión.

Ante la violencia y la cultura de la muerte impuesta por ganaderos/parceleros desde la fundación de Machiques y soportada por siempre por el Estado venezolano, el movimiento social desde su imaginario colectivo acuñó como escudo las consignas “Yukpa somos todos” y “Todos somos Sabino” para exigirle al Gobierno nacional respeto y protección a Sabino con su familia ante la jauría ganadera/parcelera invasora del territorio Yukpa y su diario La Verdad. Pues Sabino, sustituto de sus primos maternos del Tukuko Juancho Anane y Segundo Romero en Koropo, río Negro, y Arístides Maikishi venía recuperando las tierras planas del río Yaza ocupasdas por los Vargas durante su niñez. 5 hacienda recuperadas de las 15 ocupadas en todo el territorio Yukpa y 500 parcelas de las Flores y la Estrellas con Alexander Fernández Fernández a la cabeza; arrojando en la última hacienda Medellín recuperada un saldo de su hija Zenada herida y una mujer de grupos aliados Leticia Romero y 9 ganaderos heridos, quienes les juraron la muerte.

Dirigentes ganaderos y parceleros montaron todas las condiciones materiales y por el diario La Verdad y las radios de Machiques las condiciones ideológicas y comunicacionales con la pasividad de los ministerios del Poder Popular para las Relaciones de Interiores y Justicia, de la Defensa, de Pueblos Indígenas y Público para que estos operadores asesinaran a Sabino a través de los intermediarios de la muerte por encargo. De nada sirvieron las movilizaciones nacionales, las exhortaciones y recomendaciones enviadas al Canciller Maduro por organismos internacionales como la ONU y la OEA. La muerte de Sabino estaba ya conjurada.

Se cierra un ciclo y se abre inmediatamente otro que esperemos que al final del túnel se sepan los nombres de los asesinos materiales e intelectuales, así como el pago de todas la haciendas, más de 70, y parcelas, más de 900, señaladas por el pueblo Yukpa a través de la autodemarcación de su territorio exigido que va más allá de las enmarcadas en los dos títulos chimbos otorgados por el Gobiernos el 12 de octubre de 2009 y el 15 de diciembre de 2011. Arias y Maduro tienen la palabra en estos momentos. Esta es la línea de Sabino y Chávez que nos habla la camarada Arlene. O tendrá que ir Chávez a la Sierra de Perijá a resolver el mismo este asunto de tierra y justicia como una vez nos los dijo públicamente en el Aló Presidente del 24 de agosto de 2009.

Sobre los verdaderos culpables de la muerte de Sabino

Por: Víctor Bocaranda 
(publicado el 5 de marzo en el blog Caimaneando de Sanare)

Poco me importa la versión de los que jalaron el gatillo, drogados seguramente, y borrachos de la alegría por encontrar la presa, relamiéndose los bigotes por la tajada que cobrarían.. ¡que al fin cobrarían! porque hace rato largo que les habían hecho el encargo a los muy ineptos...
Tampoco me importa La versión de los amos, los dejo maraqueando su fino wisky, en cualquier parte del planeta y reproduciendo su libreto..
Les escribo desde la ARRECHERA a los verdaderos culpables de la muerte de Sabino, a esos sordos por conveniencia que día y noche les abrimos una ventana en nuestra casa mientras comemos la arepa, tomamos el café, le damos teta al carajito, o sencillamente como idiotas les dedicamos exclusiva y plena atención con mirada y oídos fijos para que estos “Camaradas” nos enseñen de que se trata la Revolución y con que se come eso...

Solo citaré a 2 de una lista que los aburriría solo por tener las pruebas del descaro fresco a la mano:

http://www.aporrea.org/ddhh/n224288.html

A propósito de este primer video

Pseudo-compañera Tania Diaz, contesto sobre sus palabras:

“Y Tambien Tenemos que Informar otro lamentable hecho”... 
“Tenemos” verdad? poco falto para decir: No nos queda de otra que, nombrar en segundo plato, un muerto que no es familiar de nadie en la directiva

“Según esta información asesinado por desconocidos”... 
Noooooooooo Camarita, No nos vea la cara de PENDEJOS, El verdaderamente Camarada Sabino Romero durante AÑOS denuncio con nombre y apellido las asociaciones de ganaderos, trasnacionales, y cómplices politiqueros que estaban procurando su asesinato, así que no me joda con lo de desconocidos que usted sabe quienes son... Referencia el propio video que usted coloca y sabino explica: “Llegaron los sicariatos mandaos por los terratenientes allá en machiques, a ellos (lideres yukpas) los andaban buscando, a mi me andan buscando pues.. según entiendo que ya pagaron 100 millones también en el zulia y aquí hay otro pago también aquí en caracas pagaron otros billetes entonces ya en contra mío pues”

“Nosotros ubicamos un video del equipo de aporrea.org que ha venido siguiendo constantemente toda la información”... 
Efectivamente, los compañeros de APORREA, porque si es por VTV aun estuviesen esperando en el Zulia, si no es porque los compas yukpas se lanzan pa Caracas aechar el cuento, detenidos por los militares en todas las alcabalas hasta tazón, en donde definitivamente no les permitieron avanzar en bus y continuaron haciéndolo a pie o caminando (metodo de transporte que estoy segurísimo que usted ya olvido) entonces luego de Jalar bastantes gónadas en el canal se les dio unos instantes en la televisora.

“Suponemos que va a haber una investigación sobre este tema” 
Supones mal, no hay nada que investigar, porque sabino ya había detallado todo.. lo que se debió hacer y creo que aun se puede (si hubiera voluntad) es evitar que terminen de exterminar a los que quedan

Ex-Respetado Ernesto Villegas, lo mismo:

“Fue designado un fiscal nacional”
 Ya como pa que????

“No podemos adelantar hipótesis” 
No son Hipótesis compañero, son hechos de sicariato concretos con infinitos antecedentes.

“Ha sido visibilizado por la revolución bolivariana” 
¿La misma que metió preso a Sabino Romero?

“Ha sido bandera de la revolución bolivariana” 
Primera bandera que veo de color invisible

“Una de las preocupaciones del comandante Chávez” 
Mas allá de una preocupación el presidente Hugo Chávez ante el desgobierno de Nicia Maldonado en el Ministerio de asuntos indígenas tuvo que dar la cara y pronunciar: las tierras son de los yukpas.. entre los indios y los ganaderos me quedo con los Indios.. era una orden para todo su gabinete.. Se cumplió??

“Fenómenos como este nos llena todavía de mas energía”
 Imagínese, van más de 300 Fenómenos como este.. ya debería tener más que energía...súper poderes!

“No era ese el tema lamentablemente que nos trajo aquí, obviamente es un tema inevitable”
 Fíjese que Si es el tema que los llevo allí, porque es el asesinato de uno de los lideres del Pueblo, ese pueblo que sí quiere una Revolución Proletaria y Campesina, ese pueblo que lo llevo a que ud tuviera sentado en la silla de ese programa en ese canal y en la silla Ministerial. así que aunque le resulte incómodamente “inevitable”, definitivamente si fue lo que lo “Llevó allí”

*Risa de Tania Díaz en minuto 7:24 del video
Cuéntenos compañera, a ver si nos da risa a todos, que le causa su risa burlona? la muerte del Cacique Sabino? que hirieron a su esposa? Que es un tema inevitable? o las tres cosas juntas?

“Aquí estuvo en su tiempo el compatriota Sabino”
 Y “en su tiempo” También estuvo el papá de Sabino luchando, y también fue asesinado (a palos por sicarios) y en su tiempo (a esta hora) siguen recibiendo balas las comunidades Indígenas en la Sierra

“Seguirá siendo esa pues la actitud del sistema Bolivariano de comunicación e información” 
Ah Mundo.. ¡Que esperanzas!

http://www.youtube.com/watch?v=V2n_E9EAj4s

Sobre este segundo video no tengo Nada que comentar, Vanessa Deivis y su equipo CALLAN por si solos...

Me despido, me informan en este momento que nuestra Fiscal superior Luisa Ortega, esta transmitiendole al pais (Tambien por VTV) la Justificacion de la muerte del Cacique..



lunes, 4 de marzo de 2013

“A mí me persiguen porque soy muy fuerte"

Por: Pólvora en la calle

La indiferencia de cualquier Venezolano ante un hecho como el del asesinato del Cacique Yukpa Sabino Romero, dice claramente como está Venezuela Culturalmente...

¿y el Ministerio de la Cultura?
¿y la Misión Cultura?
¿y Fundarte?
¿y La Estancia?
Nada más cuando un comunicador social dice que este es un hecho de sicariato y no tiene más nada que decir cuando que lo que menos nos importa a nosotros son los sicarios, ¿donde está el poder que los contrata? ¡Que triste quedar analfabetamente sin argumento cuando se trata de un tema de interés nacional...

“A mí me persiguen porque soy muy fuerte. Los otros caciques fuertes ya han muerto. No soy fuerte para pelear a fuerza de plomo, sino a fuerza de palabra. Me amenazan los ganaderos y los terratenientes que no quieren irse de nuestro territorio”. “Me acusan de malandro, de guerrillero, cuatrero, sólo porque lucho por mis territorios (…) me atacan desde el Ministerio de Pueblos Indígenas porque soy el único yukpa que quedó luchando fuertemente por su territorio y yo no me dejó llevar de nadie. Allá no aceptamos esos caciques mayores, aceptamos a los caciques como ancestralmente los tenemos. Nosotros no queremos dinero, ni vacas ni casitas, nosotros queremos nuestro territorio, sin terceros”. Cacique Sabino Romero

Se acaba de Pronunciar Arias Cárdenas ante el Caso del Asesinato del Cacique Yukpa Sabino Romero, dijo que lo llevarían hasta las últimas consecuencias, debemos evaluar las declaraciones... NO podemos permitir que se abanderen ahora con la muerte de Sabino después de una larga indiferencia durante tantos años. Su muerte tiene que servir para que se responda con las tierras que fue lo que el y su familia defendió toda la vida...
¡Ay mi Lusbi! ¡Cuídate! La pachamama te proteja, sabemos que antes de Sabino querían y quieren tu cabeza, aunque el gobierno siempre dice enterarse después que pasa lo lamentable y son tan arrechos y buenos actores que pareciera que terminan lamentándolo más que una... Hasta mis lágrimas se me secaron cuando vi al ministro hablando... El Venezolano que habla de profundizar y no sabe ni siquiera donde quedan sus pueblos indígenas, ese está hablando de otra profundización, ¿será la del petróleo porque de tierra no sabe nada?...
Zaida Mujica




SABINO QUIERE DECIR EN LATiN...

Por: Zaida Mujica

SABINO quiere decir en latín: nombre masculino romano que se daba a una tribu enemiga de la tierra de los Césares. ¡¡¡que hermoso!!! nada es casual sino causal, aunque la iglesia les cambió sus nombres indígenas con Sabino no les salió bien el ritual.
“Los que te aman cuando estás vivo no son los mismos que te admiran cuando estás muerto”.
Tremendas reflexiones deja la muerte de Sabino. La Lucha no es cuestión de nombre sino de acciones... Te abrazaré en tus palabras por siempre, camarada, compatriota, hermano, líder, hombre grande, ¡carajo!...



¡A DESENMASCARAR LA MENTIRA MEDIÁTICA!

Por: Pólvora en la calle


Homenaje a nuestro hermano Cacique Yukpa 
Sabino Romero Izarra, ícono de resistencia 
de nuestros pueblos indígenas de Abya Yala

El domingo 3 de marzo de 2013, a las 8 de la noche, en el sector El Tokuko de la Sierra de Perijá, Estado Zulia, pensaron acabar con un ícono de nuestra resistencia ancestral,al mandar a  matar a nuestro hermano Sabino Romero, líder yukpa que llevó una lucha inclaudicable por la demarcación de las tierras indígenas y por los derechos de su pueblo, pisoteado y asesinado desde tiempos inmemoriales. Pero no lograrán callar la protesta ni la resistencia. Los pobres y rebeldes retomamos hoy el ejemplo de Sabino y de su familia para reivindicar nuestros derechos por la tierra, por una vida digna, por la justicia social, por el respeto a la divergencia, por hacer nuestra política, por reclamar nuestros derechos sociales negados por las oligarquías pro-yanquis y las nuevas oligarquías vestidas de rojo. Pues hay que estar claros: el asesinato de nuestro hermano Sabino ya está siendo tergiversado por los nuevos oligarcas, que tratan, gracias a su fenomenal aplanadora mediática, de hacer creer que la lucha de Sabino es la lucha del “gobierno bolivariano”. Pero no nos equivoquemos: la lucha de Sabino fue la lucha de un pueblo pisoteado por todas las oligarquías, incluida la nueva oligarquía roja. ¡No creamos ni por un segundo en las recientes declaraciones hipócritas del alto gobierno que finge reivindicar la lucha de Sabino y de su pueblo! Ellos, los cínicos dueños del poder, también forman parte de la confabulación que diseñó y ejecutó la muerte de Sabino. Y si no lo creen, revisen todas las declaraciones emitidas desde el Ministerio de Asuntos Indígenas, desde VTV, desde Vive TV, desde el Ministerio de Asuntos Interiores y pare de contar, para satanizar a Sabino y a Lusbi Portillo, para hacerlos ver como unos criminales, unos bandoleros, unos robaganados, unos narcotraficantes, unos divisionistas, financiados por intereses ocultos. Revisen toda la campaña de satanización del alto gobierno en contra de Sabino y de Lusbi, diseñada con el fin de callar la rebelión de los yukpas insurrectos, de los que reclaman sencillamente la aplicación del derecho inscrito en nuestra Constitución y que le otorga a los hermanos indígenas el derecho a ocupar las tierras que, ancestralmente, le fueron despojadas. No les convenía a los mercenarios de Nicia Maldonado, ex-ministra de Asuntos Indígenas, tener una piedra en el zapato, tener a un Sabino, a un Lusbi, reclamando la aplicación de la auto-demarcación, como tampoco le conviene al alto gobierno ni a los terratenientes, ni a ninguna oligarquía tener pueblos insurrectos reclamando sus derechos. Hoy, hermanos y hermanas, camaradas, el asesinato de Sabino debe ser motivo de movilización para todos nosotros, los pobres y marginados de toda la vida. Hoy, más que nunca, Sabino marca el camino, pues Sabino nos dice: la lucha es desde el pueblo, desde nuestra condición de marginados, duélale a quien le duela. No tenemos ni Dios ni amo, nuestro único camino es el de la libertad y la emancipación. Hoy, la vida de Lusbi está en peligro. Denunciemos la farsa mediática de la derecha roja, aliada con los intereses de los terratenientes y de las compañías mineras, que quieren hacer de la Sierra de Perijá un ejemplo de desarrollo minero, en desmedro de los intereses de los pueblos indígenas y de los derechos de la madre tierra. No le creamos a las gesticulaciones mediáticas del alto gobierno, ellos son tan culpables como los terratenientes y sus sicarios del asesinato de nuestro hermano Sabino. Repudiemos con toda nuestra fuerza este nuevo acto de barbarie en contra de nuestro pueblo. ¡A salir a la calle para reclamar nuestros derechos! ¡Sabino no ha muerto en vano! ¡La lucha sigue y se multiplica! ¡Por la rebelión en contra de la mentira sistemática y de todas las oligarquías! ¡Venceremos!



martes, 20 de noviembre de 2012

IMÁGENES DE REPUDIO A LA NUEVA AGRESIÓN DE ISRAEL CONTRA EL PUEBLO PALESTINO





Imágenes de Samuel Bravo 

¿Qué pasó con el proyecto urbano de la OPPPE en el sector Los Mecedores?


Por: Movimiento Convivencia Libertadora (14.11.2012)

Como Movimiento Convivencia Libertadora, le hacemos un llamado urgente y enérgico a la Oficina Presidencial de Planes y Proyectos Especiales (OPPPE) para que retome las reuniones de articulación con nuestra instancia de participación comunal, la cual abarca consejos comunales de nuestro sector Los Mecedores (Parroquia La Pastora, Municipio Libertador, Distrito Capital), activadores comunitarios de este mismo ámbito y diversas organizaciones sociales (en particular el Colectivo Cultural Toromayma, Misión Rivas, comités de salud y comités de tierra urbana). Efectivamente, como lo reseñó el diario Ciudad Caracas en sus ediciones del 27.09.12 y 10.10.12, hemos tenido ya una gran cantidad de actividades, asambleas, reuniones de trabajo y recorridos con los funcionarios de la Oficina Presidencial desde que el Ministro Francisco Sesto se apersonó en el sector Catuche el 08.06.12 (es decir hace casi seis meses) con la finalidad de darle inicio a un plan urbano de gran envergadura en este sector de la parroquia La Pastora. Sin embargo, como decimos en criollo, no le vemos queso a la tostada ya que los funcionarios de esta institución no se han reunido más con las organizaciones sociales pertenecientes al Movimiento Convivencia Libertadora (las cuales, recordémoslo, no se limitan a los consejos comunales, muchos de los cuales han sufrido un proceso de desgaste y de deslegitimación, y esto a nivel nacional), a pesar de que el Arquitecto Gilberto Rodríguez, en nuestra última asamblea realizada el 30.09.12 en el liceo Lino Gallardo, nos prometió públicamente retomar el trabajo tan pronto como pasaran las elecciones presidenciales del 7 de octubre; a pesar de haberle mandado una solicitud por escrito el día 01.11.2012 para retomar este proyecto tan vital para nuestra población, que cuenta con familias damnificadas desde 1999; y a pesar de la promesa, desde hace meses, por parte del Arquitecto Gilberto Rodríguez, de instalar la oficina permanente de la OPPPE en nuestro Liceo Lino Gallardo (el cual, gracias a la gestión de su Director Ramón Araujo, está ahora abierto a la participación de las comunidades aledañas al liceo). 
Les reiteramos, pues, muy respetuosamente a los camaradas de la Oficina Presidencial que el compromiso adquirido por la institución ante las comunidades debe ser respetado y que, como lo dicta nuestra Constitución, el pueblo es protagónico y merece respuesta por parte de los funcionarios públicos (principios fundamentales de nuestra Carta Magna expresados en una gran cantidad de artículos de la misma, en particular los artículos 5, 6, 51 y 141, así como en los artículos 8 y 11 de la Ley Orgánica del Poder Popular). Por lo tanto, no se trata de que nos impongan proyectos de manera inconsulta sino que deben ser tomadas en cuenta nuestras propuestas como poder popular. Necesitamos urgentemente ejecutar el mandato presidencial orientado a profundizar, de una vez por todas, nuestro proceso de cambio en función de una mayor participación de las comunidades en el diseño y ejecución de las políticas públicas y en función de la construcción de verdaderas comunas, es decir comunas que no sean de maletín sino realmente participativas, incluyentes, horizontales y democráticas.




El Ingeniero Gilberto Rodríguez, de la OPPPE, 
tomó el derecho de palabra en nuestra asamblea del 30.09.2012, 
en el Liceo Lino Gallardo (sector Los Mecedores, parroquia La Pastora)

Camarada Chávez: sí quiere saber qué pasó con las Comunas, pregúntele al Pueblo


Por: Atenea Jiménez Lemon (23/10/2012)

¿Dónde están las Comunas?
Nos angustia ver al Presidente preguntando dónde están las comunas. Con humildad y entereza revolucionaria le decimos: ¡Camarada Chávez, si quiere saber dónde están las comunas pregúntele directamente al pueblo! Y de inmediato será llevado a más de 80 experiencias comunales en proceso de construcción, con aciertos y errores, con diversos niveles de integración, agregación y armonización, las estamos conformando con todo nuestro esfuerzo y dedicación. Reiterando aquella frase de uno de nuestros camaradas de la sierra falconiana Edgar Olivet “lo único real y perdurable, es aquello que construye el pueblo mediante un proceso con su esfuerzo y dedicación, lo demás son simples espejitos coloniales”.
Si le pregunta al Ministerio de las Comunas, seguramente le dirán que no se han registrado, que no llenaron un formato en Fundacomunal, que les dé más tiempo para llevarlo a una comuna de verdad, de esas que se arman con una sala de batalla, se monta rápidamente una bloquera “comunal” o una carpintería “comunal”, o tal vez, le dirán que este pueblo es muy irreverente y no quiere construir comunas.
Si le pregunta a los Gobernadores y Alcaldes, le dirán (con contadísimas excepciones) que no tienen recursos para ejecutar esa “obra” de gobierno, que necesitan recursos, y además le dejarán la pregunta de manera latente ¿eliminará las gobernaciones y alcaldías? Seguramente le explicarán que quienes andan conformando comunas son unos anarcosos, ultraizquierdistas o finalmente el argumento más infalible, son una cuerda de contrarrevolucionarios infiltrados.
Si le pregunta al Partido Socialista Unido de Venezuela, algunos líderes de la Dirección Nacional dudarán en responder, por desatender ese principio fundamental que debe enaltecer un partido revolucionario “todo militante socialista debe estar integrado de manera orgánica al movimiento popular”, entendiendo a éste en sus diversas expresiones territoriales y/o sectoriales. Otros podrán responder que existen unos colectivos que promueven la comuna y que son autónomos. La mayoría argumentarán que somos una vanguardia, pero la “masa” aun no está preparada para la Comuna.

Sí le pregunta al pueblo, Camarada Presidente Chávez, le diremos:
1. Desde el 2009 existe un movimiento revolucionario denominado Red Nacional de Comuneros y Comuneras que construimos la Comuna desde nuestros saberes y haceres, porque tenemos la aspiración de una vida en común, en comunidad, en comunión, en socialismo o en comunismo.
2. Comenzamos con la articulación entre 16 procesos de construcción de comunas, hoy somos más de 80 experiencias, entre los cuales integramos comunas, ciudades comunales, territorios comunales, empresas de propiedad social directa, sistemas de trueke, escuelas de formación, medios comunitarios, colectivos revolucionarios e individualidades.
3. Creemos que la construcción de comunas y sus diversos niveles de organización y agregación debe ser un esfuerzo popular, cuya función del Gobierno Revolucionario debe ser de facilitador de procesos, de acompañante en la larga lucha que sugiere cambiar una forma de gobierno, construir la democracia participativa y protagónica, conformar la economía comunal, más allá de las empresas crear el sistema económico y sobre todo aquello que indicó nuestro Robinson, “que el pueblo aprenda a gobernarse” y aprendemos a gobernarnos haciéndolo!
4. Hemos impulsado el proceso de formación con nuestros propios facilitadores y herramientas metodológicas, apoyados en algunos camaradas “infiltrados” en instituciones públicas; con la idea central de analizar críticamente la realidad local, regional, nacional e internacional para poder transformarla.
5. Mediante el debate fraterno hemos generado aportes a la construcción de comunas. En este marco, se han realizado 4 encuentros nacionales con la participación de 400 voceros/as aproximadamente en cada uno, contando con la asistencia de invitados internacionales.
6. A partir del Encuentro Nacional celebrado en Carora 2011, acordamos generar encuentros sectoriales en el 2012, empezamos con el sistema económico comunal, organización política comunal, tenemos planificado para el mes de noviembre el encuentro de comunicación y cerraremos estos debates sectoriales con la formación, donde tenemos previsto el nacimiento de la escuela comunera.
7. Hemos diseñado proyectos de gran envergadura y alguno de ellos se han puesto en práctica con el aporte de cada comunera, comunero, coadyuvando al desmontaje de la subcultura rentista que aun tenemos. Haríamos mas, con poder de decisión y poder de control.
8. Estamos creando legislación comunal en algunas experiencias de comuna, cuyo mayor logro es el cumplimiento de las normas de convivencia elaboradas de forma democrática, lo cual incide directamente en la cotidianeidad.
9. Tenemos en construcción una Red Comunal de Producción y Distribución de Alimentos, actualmente en el distrito motor Lara, Portuguesa y Yaracuy, que impulsará progresivamente la producción libre de agrotóxicos y contribuirá a nuestra soberanía agroalimentaria.
10. La diversidad en los niveles de avances en términos de la conciencia de clases y la vida material en cada experiencia, se relaciona con múltiples aspectos, uno de ellos, es el elemento unificador, es decir, cada proceso identificó un problema o aspiración colectiva, que los une y los moviliza, desde lo turístico hasta lo agroproductivo, pasando por lo cultural como rescate de valores y autoreconocimiento de la comunidad.
11. Propusimos y seguimos empujando la propuesta Aportes al Programa de la Patria, manifiesto lleno de consideraciones con respecto a las contradicciones propias de la revolución: conformar comunas desde la lógica del estado liberal burgués, a lo largo de la historia ningún estado se autodestruye. El Estado fue creado para la opresión de una clase sobre otra. Nosotros somos esa otra, la clase explotada, oprimida y esclavizada. En este mismo orden de ideas, consideramos que la revolución nos abre la posibilidad de crear, por ello debemos cuidarla, allí se hace vital la crítica y la autocritica.
12. Hasta ahora nos hemos fijado objetivos en lo político, cultural, económico, comunicacional, organizativo, ambiental y en cuanto a la seguridad, en sus distintos niveles, local, regional, nacional e internacional, cuyo balance nos indica que tenemos logros, que aún nos falta mucho y que requerimos sumar fuerza, porque la razón la tenemos históricamente, como pueblo que lucha contra la opresión.
13. Casi nada de esto aparece en los medios de comunicación nacionales, regionales y locales, en los privados, porque evidentemente los mueven intereses antagónicos a los nuestros; en el sistema nacional de medios públicos (con algunas excepciones), el poder popular que no es cooptado parece ser un poco inconveniente y además la prioridad no es mostrar la construcción que realiza el pueblo ni a sus diversas organizaciones.
14. Camarada Chávez finalmente, si nos pregunta directamente, le diremos que las Comunas y los Consejos de Trabajadores/Control Obrero son la posibilidad concreta de socialismo en lo cotidiano, realizable mediante instrumentos y herramientas que debemos crear también, no existen, no se han creado, los debemos hacer, deshacer y rehacer, guiados por unos aspectos básicos que nos orientan, a saber: la lucha contra la explotación del ser humano, el proceso popular constituyente permanente, la democracia participativa y protagónica, la solidaridad, la ayuda mutua, la legitimidad sobre la legalidad, la nueva ética socialista, el fortalecimiento de capacidades cogestionarias y autogestionarias, la planificación participativa, la dirección colectiva, la rendición de cuentas, el debate fraterno, el diálogo de saberes, entre otros. Eso indica, que en nada se parece a un Ministerio ni a institución alguna creada hasta ahora, lo cual nos lleva a pensar que debemos generar un nuevo espacio o instancia de decisión colectiva donde los movimientos que dinamizan la construcción de la comuna se sientan expresados, donde exista una vocería legítima de carácter rotativa que a su vez, articule con las otras instancias del Estado, enmarcado en el 2do. Plan Socialista y con la mirada fija en que solo unidos podremos derrotar al imperialismo y sus lacayos, ese poder popular que siga empujando con fuerza, como el sol hace a la luna en cada amanecer.

Red Nacional de Comuneros y Comuneras
ateneajl@gmail.com


Imagen de Samuel Bravo (2008): 
poder popular vs. burrocracia

Vinieron a recibir apoyo y salieron golpeadas. Agreden a mujeres mapuches en la Asamblea Nacional de Venezuela

Por: aporrea.org (13.11.2012)

Denuncian atropellos en la Asamblea Nacional de Venezuela (ANV) en contra de Meulen Huencho, vocera de la Alianza Territorial del Pueblo Mapuche, quien en compañía de su hermana Ayen, fueron invitadas por la viceministra para Latinoamérica y El Caribe, Verónica Guerrero, para una entrevista con el señor Presidente de la República, Hugo Chávez.
A raíz del pronunciamiento de la Asamblea Nacional, que aprobó en una sesión ordinaria del pasado martes 16 de octubre un acuerdo de solidaridad con el pueblo mapuche, que reclama reconocimiento a sus derechos por parte del estado chileno; las hermanas Huencho, quienes tienen una larga lucha para que se reconozcan los derechos, dentro de las leyes chilenas, de más de un millón 500 mil indígenas de la etnia mapuche; decidieron venir a Venezuela a recibir estos gestos de solidaridad y a establecer los lazos que desde acá le estaban brindando.
Pero a pesar de ser invitadas por la Cancillería, desde el 23 de octubre se encuentran en Venezuela, y en vista de que no han sido atendidas por esta Institución, decidieron hablar el día de hoy en la Asamblea Nacional, donde al tratar de sacar una pancarta, en el cual criticaban al canciller, Nicolás Maduro por tenerlas esperando y no atenderlas desde el día de su llegada; fueron agredidas a golpes y arrastradas por el suelo por las agentes de seguridad de la Asamblea.
Sin embargo, ellas esperan para tomar la palabra, luego de que termine la sesión plenaria.
Varios movimientos sociales indignados con estos salvajes métodos represivos, condenan estas acciones en contra de estas compañeras mapuches que vinieron en busca de afecto y solidaridad y han sido agredidas por quien menos ellas esperaban.

Meulen Huencho, militante del pueblo mapuche (Chile), 
agredida por los servicios de orden de la Asamblea Nacional 
de nuestra República Bolivariana.

Propuesta de unidad de William Castillo VTV, en derecho a réplica a Yukpas (carta pública)


Por: Aníbal Ortizpozo (12.11.2012)

William Castillo
Presidente de VTV
Caracas, Venezuela,-

Estimado compañero,
Es un poco de aire fresco, ese programa especial de derecho a réplica que Venezolana de Televisión, que usted preside, le otorgó a nuestros venezolanos Yukpa, y en especial al Cacique Sabino Romero, tan injustamente maltratado por el sistema del Estado. 

Sé cuán difícil son estas cuestiones, como que se arrastran desde la conquista, sin solución. Vimos cómo usted trataba de restarle importancia a las denuncias y, sin proponérselo,  justificar lo inconstitucional y contracultural  de la equívoca política de estado, de demarcación, asignación de títulos de propiedad (?) y parcelamiento de tierras tradicionalmente colectivas de la nación Yukpa. 
La demarcación y parcelamiento, por parte del Estado, generó el problema, como lo afirmaron los asistentes al programa, y está en contradicción con lo cultural de la tenencia de la tierra de nuestras naciones indígenas, donde, como lo afirmara  Mariátegui, la tierra, como las aguas y el aire, deben ser y son colectivos y eso, si respetamos las culturas originarias, se debe mantener. 

Sé por experiencia de lo que hablo, provengo de una comunidad campesina donde la tierra era colectiva. Es un debate donde por años, la retórica populista y electorera de los gobiernos, se ha equivocado. En el caso de la nación Yukpa es la demarcación lo que ha traído la división, las muertes, a manos de los sicarios pagados por los latifundistas, criminalización de su legítima protesta, encarcelamiento y el hostigamiento para venir a Caracas. 

Compañero William, su propuesta, de que el pueblo Yukpa debe unirse y dialogar es correcta, pero sin la intervención de “waitíes”, ni funcionarios amenazantes del Ministerio para los Asuntos Indígenas.
Corresponde, para el nuevo mandato del Presidente Chávez, ahora sí, con un eficiente “seguimiento”, aplicar las 3 erres: Revisión, Rectificación y Reimpulso  a todo el conflicto, donde hay muchos problemas que deben hacerse transparentes, como el hecho que los ganaderos, latifundistas, se atrincheran con sus sicarios armados, afirmando “que de los 250 millones aprobados para cancelar las expropiaciones no han recibido un centavo”. Nos preguntamos, ¿retardo?, ¿burocratismo? ¿corrupción? sea lo que fuere, hay vidas humanas perdidas, que cada vez más incrementan la estadística de líderes campesinos e indígenas asesinados por orden de los latifundistas, sin que se conozca públicamente investigaciones, juicios, encarcelamiento de los responsables. O sea, están quedando impunes. 

En síntesis, el problema, tal como usted lo expresó, es “difícil”, al cual yo le agregaría de suma complejidad, y debe ser tratado con altura, porque el debate y las decisiones pasan por “lo cultural de la tenencia de la tierra”, al respecto, me permito, -por aquello de que las palabras se las lleva el viento- una modesta reflexión publicada en Aporrea.org en el 2010, sobre este tema, que no es sólo de Venezuela, sino de todas las naciones indígenas en Latinoamericanas y sus gobiernos.

Suramérica y los “Sabinos” posibles. SOBRE LO CULTURAL EN LA TENENCIA DE LA TIERRA - Aníbal Ortizpozo - www.aporrea.org- 25/11/10

No me cansaré de repetir que lo que invisibiliza la diversidad y definición de la existencia misma de los pueblos originarios está en el concepto peyorativo global de “indio colonizado, diferente e inferior, estatuto de pueblo vencido y subordinado”.De este modo “el colonizador contemporáneo” racionaliza y justifica la dominación y su posición de privilegio. Los Estados en su afán integracionista han promulgado leyes protectoras de los “indios” para salvarlos de sí mismos, que se acatan pero no se cumplen y ellos siguen sujetos a su antigua servidumbre y a su secular pobreza. Cualquier acción en defensa de los pueblos originarios puede ser descalificada, considerada como paternalista, indigenista y segregacionista. Nuestra solidaridad debe estar orientada hacia la defensa de sus derechos humanos, así como a su participación real en la reglamentación de dichos derechos. Hacer compatibles el desarrollo, la modernidad con su identidad étnica, sus tradiciones y su continuidad histórica. 

En el epicentro de su exterminio y miserables condiciones de vida contemporánea, está el despojo de sus tierras, como lo afirmara José Carlos Mariátegui “no se puede liquidar la servidumbre, que pesa sobre la raza indígena, sin liquidar el latifundio.” En lo referente a la protección y respeto de su patrimonio cultural (formas de vida) en el expreso mandato constitucional venezolano, por distintas razones y sin malas intenciones, se hace todo lo contrario, se contradice la ley, cuando se les asignan, pequeñas porciones de tierra, parcelas, haciéndolos propietarios privados, cuando su ancestral forma de vida es lo comunitario, vivir en extensas comunidades donde la tierra, el agua, los frutos, el ganado, como el aire, es de todos. 

Esto lo saben las autoridades, sin embargo, les resulta más cómodo y electoralmente más rentable dividir la tierra, por ejemplo, de los Yukpas, introduciendo la división entre ellos, favoreciendo a la derecha latifundista y al oportunismo político. Distinto y válido es el caso que un guarao, yanomami, cariña o yukpa viva en los ranchos de Petare, porque es trabajador en una fábrica de Caracas y se le haga propietario del suelo que habita. 

Los pueblos originarios, han dejado de ser minorías remotas y pasivas, se interesan y están luchando, por su vida presente y el futuro del conjunto de la sociedad en que viven, en la que quieren verse, junto a los demás sectores, iguales en deberes y derechos pero culturalmente diversos. La pobreza, marginación, desprecio y agresión de que han sido objeto por más de cinco centenarios, no pueden continuar en sociedades que aspiran la justicia social. 

Es una resistencia prolongada, sostenida a la que se suman, cada vez más, los pueblos con conciencia política de su existencia.

www.ortizpozo.com 


"¡Ellos insisten que también existen!"
Imagen realizada por Aníbal Ortizpozo.

Carta abierta a William Castillo Bollé. Una crítica bien intencionada seguida de una propuesta

Por: Marina Almeida (11.11.2012)

Estimado William,

He seguido su excelente programa TV Foro y lo felicito por su nueva responsabilidad como director de VTV.

A propósito de la entrevista que usted les hizo en VTV a los indígenas YUPKA, con mi más considerado respeto, me permito hacerle llegar una crítica bien intencionada sobre su manera de encarar dicha entrevista :

(1) Las repetidas alusiones a la falta de tiempo me parecieron muy desafortunadas. Imagínese un solo instante el tiempo, los años, los siglos, que la gran mayoría de los indígenas de nuestra Patria Grande llevan esperando que se les reconozcan y que se respeten sus legítimos derechos … Y, una vez (o dos, o tres, o treinta) que pueden expresarse en un medio de la importancia de VTV, se les recalca que cuentan con poco tiempo …
(2) La insistencia en el hecho de que la Constitución de '92 por primera vez les reconoce sus derechos. Usted sabe muy bien que del dicho al hecho puede haber un buen trecho y que las mentalidades y los hábitos no cambian inmediatamente después de haber sido promulgada una norma constitucional. A mi entender, era absolutamente innecesario y descalificador insistir sobre este tema. Las leyes no se dictan sólo para ser leídas y comprendidas. Se deben aplicar de tal forma que el derecho sea EFECTIVAMENTE respetado.
(3) Su comentario “en defensa de” la Ministra del Poder Popular por los Asuntos Indígenas. En mi opinión, usted no debería haber comentado la afirmación de sospecha del cacique Sabino al respecto. En el contexto de esa parte de entrevista, su silencio no hubiese constituido un signo de aprobación sobre la posibilidad de desfalco por parte de la Ministra. Por el contrario, es muy probable que hubiese sido interpretado como un signo de imparcialidad. Recuerde : no siempre el que calla otorga.
Su comentario sobre la “audacia” de Sabino desacreditó la intención del cacique. Una(o) puede emitir dudas, sospechar algo o formular suposiciones en base a la experiencia vivida sin que esto constituya una acusación formal u oficial … Además, dado la falta de pruebas, no hay nada de “audaz” o de “arriesgado” en suponer una malversación …
(4) Su insistencia en que los indígenas deberían actuar de manera colectiva. William, la organización y el sistema de vida de todos los indoamericanos han estado y están aún regidos y sustentados por lo colectivo. Sus comentarios al respecto parecían inoportunos e injustos. Para decirlo con algo de humor, fue como si hubiese estado enseñándole o aconsejándole a un panadero el cómo hacer el pan …
(5) El tono increpante hacia Sabino, a propósito de que sobre él no pesa actualmente una orden de detención, denotó una leve, levísima animaversión ante la queja del cacique … Como usted bien dijo, “en la televisión se dicen muchas cosas” y supongo que aludía al hecho de que se dicen muchas cosas “erradas” … Seguramente es por esa razón que Sabino insistió en la “orden de detención” … Justamente, para que una mentira no se instalase como verdad o promoviese su detención al ser ésta anunciada por anticipado.
(6) Minimizar o relativizar la denuncia de manipulación de los otros grupos indígenas me pareció improcedente … Esa manera paternalista e irrespetuosa de aconsejar la unidad entre indígenas le restó importancia a una probable verdadera manipulación a la que ciertos grupos están presumiblemente sometidos. En este punto, usted actuó como defensor del grupo de indígenas que ya había expuesto su opinión en un programa anterior de VTV, cuando en realidad debería haberse limitado a escuchar, preguntar y, en el caso, rectificar con tono neutral posibles equivocaciones. … 


Finalmente, dado que seguimos conociendo muy poco “nuestro” universo indígena, dado que no nos interesamos demasiado en comprender su cosmovisión y las diferencias que existen entre esta última y nuestra propia cosmogonía … en aras de una transformación cultural liberadora, propongo que se implemente una suerte de discriminación positiva hacia lo indígena hasta que no se lo conozca más y mejor.
Saludos desde Argentina,

marina_al1@hotmail.com




Entrevista realizada por William Castillo al cacique yukpa Sabino Romero 
y otros hermanos yukpas en el programa "especial" de media hora en VTV (09.11.2012)